鲁迅《狂人日记》中“吃人”究竟什么意思?
鲁迅《狂人日记》中“吃人”究竟什么意思?鲁迅《狂人日记》发表于1918年5月15日 , 是中国第一部现代白话文小说 。 作为中国新文学开山之作 , 诞生伊始 , 就引起了热切关注 , 在此后近一个世纪的变迁中 , 对于它的不同理解和阐释从未间断 , 甚至形成所谓的"狂人学史" 。
《狂人日记》整篇作品几乎都是狂人内心世界的表白 , 狂人认为周围的人都在吃人 , 自己也要被迫吃人或被人吃 , 狂人被关起来 , 拒绝家人送来的饭菜 , 拒绝被医治 , 一直劝说周围人不要再吃人 , 直到最后狂人发现 , 也许自己就曾在无意中吃过自己妹妹的肉 , 绝望中的狂人发出"没有吃过人的孩子 , 或者还有?救救孩子……"的呼喊 。整篇小说给读者带来最具冲击力的阅读体验 , 便是"吃人" 。 "吃人"这一行为令主人公"狂人"恐惧 , 也强烈震撼着读者 。我们查看原文 , 发现全篇共4870 字 , 而"吃人"一词出现28 次 ,平均每170 字出现一次 , 可以说 , "吃人"作为核心语词支撑和统领了全文 , 成为解读这篇文章的关键 。 那么"吃人"究竟有什么含义呢?
1、 真的吃人真的吃人意思就是真的吃人肉 , 这层含义从哪里得知呢?查阅鲁迅致许寿裳信: "偶阅《通鉴》 , 乃悟中国尚是食人民族 , 因成此篇 。 "——意思就是说鲁迅是偶然阅读《资治通鉴》记载的吃人史实 , 并且明白到中国尚是食人民族所以写下这篇文章 。 因此 , "吃人"的含义本就含有"食人"之意 。狂人曾说:"古来时常吃人 , 我也还记得 , 可是不甚清楚 。 ""易牙蒸了他儿子 , 给桀纣吃 , 还是一直从前的事 。 谁晓得从盘古开辟天地以后 , 一直吃到易牙的儿子;从易牙的儿子 , 一直吃到徐锡林;从徐锡林 , 又一直吃到狼子村捉住的人 。 去年城里杀了犯人 , 还有一个生痨病的人 , 用馒头蘸血舐 。 "虽然狂人作为一个精神病患者 , 患有被害狂倾向 。 但是我们查阅历史 , 狂人所言也并非全无道理 , 历史上确实有过很多"吃人"事件 。 比如狂人所说"易牙蒸子" , 其典故见于《管子·小称》 , 文曰:"夫易牙者 , 以调和事公 。公曰:""""惟蒸婴儿未尝 。 """"于是蒸其首子而献之公 。 " 在两千多年前的春秋时代 , 齐国有一个管理齐桓公烹饪的厨师易牙 , 桓公久居宫中 , 什么珍馐佳肴、山珍海味都吃腻了 , 有一次半开玩笑地对易牙说:"我就是蒸婴儿的肉没有吃过 。 "易牙为了满足桓公的欲望 , 将自己的三岁儿子蒸了献给了桓公吃 , 虽然狂人记错了人物年代 , 但这个事件却是真实的 。
此外 , 徐锡麟作为革命党人 , 被清廷杀于安庆抚院门前 , 心肝被挖 , 用于炒菜 , 时年35岁;鲁迅作品《药》也写过人血馒头治疗痨病 。 如果我们再继续查看历史 , 诸如"易子而食"、"蒸醢剖心"("醢"意味把人剁成肉酱)等等事件也是比比皆是 , 可见"吃人"本身就含有生理上的"食人"之意 。2、 礼教"吃人"封建礼教吃人恐怕是如今最为大众所认可而广为流传的说法了 , 其实封建礼教"吃人"的含义来源于周作人 , 周作人曾经解释说: 鲁迅是通过阅读中国古书 , 获知吃人史实 , 并归结为"礼教吃人" 。 而这个含义一方面确实是文中所蕴含之意 , 另一方面 , 它之所以流传如此之广 , 还有背后深层次的政治关系:即当时的新文化运动 。 通过对于封建礼教"吃人"本质的阐释 , 来达到对于旧道德的批判 , 对新道德的提倡的目的 。 那么 , 撇开这层政治上的目的来说 , 我们是从哪里看出封建礼教"吃人"的本质呢?
试看原文:我翻开历史一查 , 这历史没有年代 , 歪歪斜斜的每页上都写着"仁义道德"几个字 。 我横竖睡不着 , 仔细看了半夜 , 才从字缝里看出字来 , 满本都写着两个字是"吃人"!这一段可真谓鞭辟入里 , 直切中封建礼教的核心要害!"仁义道德"作为封建礼教的直接表现 , 在封建社会被诠释为"君君臣臣父父子子" , 一副"父慈子孝 , 君仁臣忠 , 兄悌友善"的面孔 , 然而撕去他们的伪装的面孔 , 内地里却都是要"吃人"!实则一个个都是食人血髓的恶魔 , 却偏偏要披上"仁义礼教"的外衣 , 装出一副仁德服人的表象 。可笑的是 , "吃人"与"仁义道德"本就是两个毫无关联甚至互相矛盾的词语 , 却在封建统治者们的身上完美和谐的统一起来 , 似乎这本就是一体 。 否则 , 何以开创贞观盛世、爱民如子的唐太宗李世民为求得皇位 , 而杀兄逼父?"仁德"的汉王刘邦数次抛妻弃子、"分羹乃父" , 诛灭功臣?翻开历史 , 我们分明看到统治者们用鲜血及累累白骨织就成了一件刺绣着满是"仁德""爱民"字体的华衣 , 披在身上 , 还不忘向世人炫耀他衣服的美丽哩!
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