“个人的恶习，众人的好处”：理解经济意识形态的起源( 四 ) 原作者丨[法]让-皮埃尔·迪皮伊摘编丨

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莫里哀的戏剧《贵人迷》

傲慢，就是想象自己可以如同拿破仑一样，给自己戴上皇帝的王冠，企图将自己置于一个超越的位置，也就是以权威自居。在危机最深重的时候，我们每天都可以看到傲慢所付出的代价：政府为“稳固市场”注入天文数字的现金流，只换来完全相反的结果。市场得出的结论是：只有恐慌可以解释人们何以达到如此极端的地步。借助于市场的调节功能来谈论“重建资本主义” ，近乎痴人说梦，因为这意味着我们已经解决了外在性消失构成的巨大难题。经济占据了至高无上的位置，如今自食其果。

经济的伦理学污染

“使资本主义道德化” ，给经济添加一定剂量的伦理，对证券投机者

（traders）

开展公民教育——这是某些人鼓吹的新道路。但是太晚了，伦理已经被经济蒙蔽了，正如同在一杯自来水中添加一点矿泉水，何用之有？

经济有属于自己的伦理，虽然有时它让我们觉得这个世界生无可恋。就像它能够自我组织一样，虽然有时它会盘旋而下坠向深渊。

经济通过竞争的方式运转，而竞争导致一个无比艰难的世界。人们找不到工作或丢掉工作，企业破产，供应商被长期合作的客户抛弃，投机者豪赌一把却满盘皆输，新开发的产品无人问津，研究者长期艰辛的努力却一无所获，民众在国际竞争中利益亏损，等等。而且这些惩罚往往从天而降，没有道理，无法预见，不可理喻。在哈耶克看来，人们之所以这样说，只是悖论地想让这些惩罚变得可以忍受，尽管没有人想这样。但在现实世界里，这些惩罚却带来耻辱和愤怒，甚至越来越经常地转变为一种绝望。

然而，经济竟想在自己分泌的毒液中找到一种解毒剂。不妨换一种脑筋去理解米尔顿·弗里德曼对市场发出的热情歌颂：

在买卖双方的自愿交易中，简单地说，自由的市场中涌现出来的价格，能够协调数百万人的行为；因为每个人都只关心自己的利益，最终导致所有人的状况得以改善［……］。价格体系是在任何中央指导缺席的情况下完成这一任务的，而且人们既不需要彼此交流，也不需要彼此友爱。