书法字画|王登科：古代书论随笔六则
北京联盟_原题是：王登科：古代书论随笔六则
年轻时读书论 ， 多为应考 ， 因此 ， 其也多在达诂、或译字词 。至于其义理旨趣乃至话外之音 ， 所获甚少 。盖古人世界多重玄思 ， 加之世道人心、古今言语悬隔 ， 其中的“微言大义”确实非一时一地便可会意 。
然而 ， 随着年齿日增 ， 偶尔重读旧典 ， 似乎略有所悟 ， 过去的懵懂处 ， 回眸之际 ， 也时见新趣 ， 于是便随手记下 ， 或有芹献之想 ， 并与诸同道互勉 ， 并就教于方家 。
01
颜鲁公书虽自成一家 ， 然曲折求之 ， 皆合右军父子笔法 。书家多不到此处 ， 故尊尚徐浩、沈传师尔 。九方皋得千里马于沙丘 ， 众相工犹笑之 ， 今之论书者 ， 多牡而骊者也 。
——黄庭坚《山谷论书》
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众所周知 ， 颜真卿是继“二王”之后 ， 中国书法史上的又一座高峰 。尤其在各种书体上、在书法风格与审美的开拓上 ， 都体现出了个性化的特征 ， 并深刻地影响了后来的书法史进程 。
当然 ， 若细心地去找寻 ， 会发现颜真卿书法的妙处 ， 恰好合乎“二王”的笔法 。其实 ， 话又说回来 ， 颜真卿的书法也正是沿着“二王”的体系而渐至丰满、成熟的 。这一点 ， 无论是从“师徒授受”的“谱系传承”上看 ， 还是沿着颜氏书法本身的特质、风格去观照 ， “二王”笔下的风尚与精神气度皆跃然其笔下 。只不过这种体现是隐约的、含蓄的 ， 是气质层面的拿捏与把握 。更多的书家做不到这一点 ， 他们更喜欢如徐浩、沈传师这样的书家作品 ， 它们的书风张扬而又时尚 。
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颜真卿《祭侄文稿》（局部）
以上是黄庭坚对于颜真卿书法所作出的一个大概的评价 。他指出颜真卿发展和继承了“二王”的书法传统 ， 是魏晋书法精神真正意义上的“薪传者” 。在此 ， 他反复强调和要表达的是 ， 真正的“薪传者”会用他自己的个性方式 ， 传精神、传意趣、传心灵的密码 。而那种只见“肉身”不见“灵魂”的人 ， 充其量只是一个手艺的传承人 。
《列子》中讲 ， 九方皋受伯乐举荐为秦穆公相马 。其三月而反 ， 并告诉秦穆公：“已得之矣 ， 在沙丘 。穆公曰：何马也？对曰：牝而黄 。使人往取之 ， 牡而骊 。”穆公对这位不辨“牝”“牡”与颜色的相马者当然不高兴 ， 于是质问介绍人伯乐 。伯乐告诉他：“得其精而忘其粗 ， 在其内而忘其外 。见其所见 ， 不见其所不见 。”并说这是“皋之所观天机也” 。
这匹马果然是匹良马 。在黄氏眼中 ， 那些看不到事实真相的人 ， 那些只见表象的人 ， 就如同只能辨公、母及颜色的相马人 。此正是“今之论书者 ， 多牡而骊者也”的真实意！
02
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余尝评米元章书如快剑斫阵 ， 强弩射千里 ， 所当穿彻 。书家笔势 ， 亦穷于此 。然似仲由未见孔子时风气耳 。
——黄庭坚《山谷论书》
有一个非常奇特的现象值得我们思考 。那就是作为书法家的米芾 ， 他一直受到来自他同时代的、乃至于后来人的不绝于耳、甚至是“一以贯之”的揶揄和批评 。这在历代的书家中是不多见的 ， 也是中国书法史上一道有趣的“人文景观” 。
米芾的书法体势骏迈 ， 痛快沉着 ， 且天资纵逸 ， 八面出锋 ， 是典型的“实力派”书家 。但或许正因如此 ， 从米芾所处的时代开始 ， 乃至到今天 ， 他所受到的质疑和诟病是较多的 。从他的师友、同僚到后来的项穆 ， 都无不对他进行一番尖锐的批评 。或者 ， 先抑后扬 ， 或者先扬后抑 ， 总之 ， 他的“第一宗罪”除了“炫技”还是“炫技” ， 而作为一个批评的靶子 ， 米芾是再贴切不过的了 。
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