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明朝,朱棣|东南五才子，三掌文衡：迎附朱棣的建文文臣在永乐时期仕途如何？

作者：史遇春
续说那些迎附朱棣的建文文臣在永乐时期的职位升降与宦海沉浮 。
王达——国学助教 ， 桃李满门；编修侍读 ， 三掌文衡；东南五才子 ， 唯一善终人
王达（公元1343年～公元1407年） ， 字达善 ， 无锡（今属江苏）人 。
王达祖上 ， 世为平民 。从王达开始 ， 王家才有了读书人 。
王达少时 ， 虽孤苦贫寒 ， 但努力向学 。；他聪敏博闻、考索精到 ， 文篇辞章 ， 援笔立就；他不喜欢浮华虚靡之学 ， 惟以笃实为务；他侍奉双亲 ， 能尽人子之道 ， 乡邻闾里 ， 皆以他为榜样 。
王达曾跟随当时在乡的张筹学习经学 ， 很为张筹所器重 。
后来 ， 张筹官拜朱元璋洪武朝礼部尚书 。王达又前往京师 ， 继续跟他学习 ， 并完成了经学学业 。
那时 ， 学士宋濂见王达端重简默而丰仪卓伟 ， 很是叹异 ， 认为王达为一时之俊才 。宋濂还不在乎辈分上的差别 ， 而与王达交好 。
在京师完成学业之后 ， 王达便返还故乡 。
回乡之后 ， 王达参加明经考试 ， 并且得中 。
于是 ， 无锡县令征辟王达为无锡县训导 。
这里 ， 需要先说一下明经 。
明经 ， 古代选举制度 ， 意为通晓经学 。始见于汉代 ， 自汉武帝（刘彻）尊崇儒术之后 ， 明经颇为盛行 ， 但无常制 。东汉以后 ， 明经渐不为朝野所重 。隋炀帝（杨广）时 ， 又置 ， 与进士科并行 。唐代沿置 ， 为进士、秀才等六科之一 ， 分为五经、三经、二经、学究、一经、三礼、三传等科 。宋仁宗（赵祯）嘉祐三年（公元1058年）亦设 ， 下分三礼、三传等科；以《礼记》、《左传》为大经 ， 《毛诗》、《周礼》、《仪礼》为中经 ， 《周易》、《尚书》、《谷梁传》、《公羊传》为小经；每经考墨义、大义 ， 贴小经 ， 试时务策；殿试考大义 ， 贴大经、中经和小经；出身与进士科同 。宋神宗（赵顼）熙宁四年（公元1071年）罢除 。朱元璋洪武十五年（公元1382年）复置 ， 其时 ， 得中者五百人 ， 分别授职为郎中、东宫侍书、御史、参政、通判、王府引礼舍人等官 ， 亦有授官至佥都御史者 。后来 ， 明经虽不再流行 ， 但是 ， “明经”一词 ， 逐渐渐成为明、清学校贡生的俗称 。
还要说一下训导 。
训导 ， 地方儒学学官；洪武二年（公元1369年）始置 ， 各府、州、县学均设 ， 府学四人 ， 州学三人 ， 县学二人；分别为府学教授、州学学正、县学教谕的副职 ， 佐助各级儒学教官 ， 教导所属生员；后来 ， 卫学亦各设置二人 ， 以教导武臣子弟；品秩未入流 ， 然位在杂职之上 。
王达所担任的训导 ， 为县级训导 ， 全称当是“县学儒学训导” 。
王达在职之时 ， 对学生训导有方、启迪有道 ， 造就了很多人才 。
后来 ， 王达又被除授为大同府学训导 。《明诗综》就记载 ， 王达曾为“大同训导” 。
后来 ， 王达入朝为官 ， 担任国子监助教 ，
朱允銮建文朝 ， 王达的职任 ， 就是国子监助教 。
国子监助教 ， 为国子监官员 ， 分管率性、修道、诚心、正义、崇志、广业六堂的教学事务 ， 负责讲授儒家经典 。洪武十五年（公元1382年）改国子学为国子监 ， 设置助教员额十六人 ， 秩从八品；洪武二十四年（1391年）定置 ， 员额十五人 。朱棣永乐元年（公元1403年）北京国子监设置二员 ， 后来增设不常；永乐十八年（公元1420年）迁都北京 ， 遂有南、北国子监助教之别 ， 南监设置六员 。明世宗（朱厚熜）嘉靖三十七年（公元1538年）革除二员；北监十五员 ， 后革除二员 。明神宗（朱翊钧）万历九年（公元1581年） ， 又革除四员 。中都（凤阳）国子监亦曾设置 ， 洪武二十六年（公元1393年）罢除 。
王达在国子监任职之时 ， 诸生多至其门 ， 朝夕请益 。王达诱掖开诲 ， 讲说论议 ， 终日不懈 。因为这样 ， 当日成德达材之士 ， 彬彬然多出于王达的门下 。


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