宋神宗搞平衡术，司马光直指朋党之争根源，当面怼皇上：你不能和稀泥
司马光砸缸救人的事迹 ， 早已家喻户晓 ， 在司马光生活的那个时代 ， 人们也都赞赏他的机智和勇敢 。 他一生最大的成就是写出了史家巨著《资治通鉴》 。 《资治通鉴》记录了上起春秋战国 ， 下至宋朝建立之前 ， 总共1362年的历史事件和人物叙述 。 为此后历朝历代的治国理政提供了很好的借鉴 ， 宋神宗认为该书“鉴于往事,有资于治道” ， 故命名为《资治通鉴》 。
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司马光为人耿直 ， 刚正不阿 ， 敢于直谏 。 对于宋朝闹得很凶的“”朋党之争根源 ， 司马光曾当面怼皇上不能和稀泥 ， 要公正处理 。 他对于皇上用人和人事方面的安排有着敏锐的洞察力 ， 皇帝身边有阿谀奉承、品德败坏的大臣和宦官 ， 他都不顾自身安危、坚决地进行弹劾 。 对于牵涉到国事的皇上家事也是如此 ， 在仁宗朝、英宗朝、神宗朝都体现了他的忠直和勇敢 。
宋仁宗后期身体不好 ， 但太子迟迟不立 。 司马光与范镇认为于国不利 ， 于是冒死劝谏宋仁宗早立太子 ， 仁宗是难得的明君 ， 欣然接受立赵胜为皇太子 ， 即后来的宋英宗 。
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宋英宗继位后 ， 与皇太后不和 ， 两人为了手中的小权权闹矛盾 。 司马光是谏官 ， 前后共上奏章17封直谏 ， 缓和两宫冲突 。 他说皇帝没有太后支持“无以君天下” ， 太后离开皇帝“无以安天下” 。 通过讲历史 ， 摆利害终于令两宫的矛盾得以缓解 。
作为谏官 ， 他忠于职守 ， 除了密切关注皇帝等上层机构 ， 司马光关心黎民疾苦 ， 呼吁减轻人民负担 。 反对朝廷不顾国家实际 ， 搞宫中宴饮和厚赏群臣 。
古代皇帝喜欢玩平衡术 ， 在朝堂上让几股势力互相制衡 ， 皇帝在其中左右逢源 ， 牢牢把控皇权 。 在宋代 ， 有谏院和御史台两个部门 ， 谏院专责拾遗补阙 ， 御史台专责弹劾官吏 。 因为经常受到弹劾 ， 执政大臣与这两个部门产生对立 ， 形成了“朋党之争” ， 皇帝乐于看到这种情况 ， 他可以居中斡旋 ， 认为这对于巩固皇权有好处 ， 但实际上经常会造成各种扯皮 。
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宋神宗继位后想将韩琦等一班老臣排除权力中心 ， 将王陶被任命为御史中丞 ， 这个王陶可是神宗皇帝在颍邸的亲信 ， 神宗皇帝即位后 ， 这些人随着主子进入皇宫 ， 称为“随龙” 。
王陶懂得皇帝的心思 ， 以为仗着皇帝的势力能很容易的办成这件事 ， 便弹劾韩琦拖延政务 ， 工作不认真等问题 。 但谁想到韩琦在朝中的势力根深蒂固 ， 韩琦联合执政大臣们反击王陶 ， 说他胡言乱语 ， 扰乱朝政 ， 群起施压神宗 。 神宗一看 ， 韩琦的势力还是很强大的 ， 暂时动不了 ， 只好甩锅给王陶 ， 撤掉其御史中丞的官职 。 但王陶毕竟是自己的亲信 ， 便让其转任翰林学士 ， 让司马光执掌御史台 。
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但韩琦和执政大臣们 ， 对于王陶却不依不饶 ， 坚持不给王陶签发任命告身 ， 翰林学士也不让他干 。
神宗皇帝听闻后气火了 ， 御笔亲批命中书省放人 ， 中书省这才不得不签发王陶的任命告身 。 虽然放行了 ， 但中书省两个当家的——吴奎、赵概一肚子怨气无处发泄 ， 竟然不上朝了 ， 向皇帝抗议 。
这下谏院和御史台的那些大嘴巴找到了执政大臣们的把柄 ， 吴申、吕景弹劾吴奎、赵概目中无君 ， 有欺君之罪 。 执政大臣们也不甘受气 ， 和台谏派开始火并 ， 互相攻击谩骂 ， 骂到最后连对方谁逛了几次妓院 ， 谁打老婆的的私人隐私都抖落出来 ， 曝光于天下 ， 成了吃瓜群众街头巷谈的趣事 ， 朝堂被这些他们搞得乌烟瘴气 。
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司马光虽然属于台谏派 ， 但看到朝堂闹成这样 ， 就上奏给神宗一份《听断书》 ， 请神宗公平处理此事 ， 稳定朝局 。
神宗皇帝是怎么处理的呢？神宗也不知如何是好 ， 干脆将这几伙人都一一做了处罚 ， 心里还有气 ， 谁让你们惹是生非了 。
王陶被贬去陈州 ， 台谏派的吴申、吕景各罚铜二十斤；中书省的吴奎贬往青州 。 神宗这下真的玩了一把平衡 ， 自认为手段不错 ， 也很公平 ， 自己的亲信都处置了 ， 大臣们该满意了吧 。 但司马光却很不满意 ， 大臣们互相攻击的根源就在于皇帝处置不公 ， 皇上和稀泥是不对的 。
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司马光上了一份奏札 ， 对皇帝提出意见 ， 一定要公正评判是非 。 大臣做的事是正确的 ， 台谏官胡搅蛮缠 ， 皇帝要及时喝退；反之台谏官说的是正确的 ， 皇帝就要狠狠批评大臣 ， 进行处罚 。 一些事臣僚们争论不休 ， 皇帝应该倾心听取各自的主张 ， 拿出自己的判断 。 不能不论是非一棍子都处理掉 ， 不然以后还会发生这样的事 ， 这样的事以后一定要慎重处理 。 这下神宗算是领教了司马光的铁面刚正 ， 比打了他两巴掌都难受 。
这才刚开始呢 ， 司马光又盯上了皇帝身边的“随龙”们 。 前面说过 ， “随龙”是皇帝在东宫时的亲信 ， 太子登上皇位后这些人跟着鸡犬升天 。 但皇帝这些东官旧人未必适合皇帝委派给他们的职务 ， 有的平庸无能没有尺寸之功却连连升官；更有人靠拼命给皇帝歌功颂德 ， 来取得利益和荣誉；更有甚者为了升官 ， 不惜陷害朋友 ， 讨好宦官 ， 祸乱朝纲 。
司马光是史学大家 ， 历朝历代的教训 ， 让他对皇帝任人唯亲的行为深恶痛绝 。 郭昭选等四人 ， 原是神宗皇帝在东宫时的勤杂人员 ， 神宗继位后 ， 成了阁门祗侯 ， 论地位仅次于如今的卫戍司令 。 这几人没有尺寸之功却一下掌握这么大的权力 ， 司马光批评皇帝用人太狭窄 ， 不能选贤任能 。 龙图阁直学士兼侍读王广渊工于心计卖友求荣 ， 巴结宦官 ， 司马光认为如此趋炎附势之人 ， 在皇帝身边实在危险 ， 于是接连上奏弹劾 。
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神宗皇帝只好把王广渊派往齐州任知州 ， 但内心并没有虚心接受司马光的谏言 。 他还是保留了王广渊龙图阁直学士兼侍读的待遇 ， 而且还将象征地位与荣誉的绯紫章服给了王广渊 ， 绯紫章服多是赐予功臣的 ， 王广渊靠拍马屁得到这一荣誉 ， 令人不齿 ， 司马光再次请皇帝将王广渊放逐远方 ， 其不应做齐州知州 ， 更不应赐绯紫章服 。
司马光作为御史中丞 ， 对于宦官揽权保持高度的警惕 。 宦官高居简 ， 英宗朝时就善于讨好皇帝 ， 神宗皇帝即位 ， 他靠献媚得宠 ， 从此嚣张跋扈 ， 连宰相都惧他三分 ， 满朝文武更是不放在眼里 。 司马光不顾自身安危 ， 一连5次弹劾高居简罪行 ， 宋神宗却以先帝丧事未办完为由 ， 拖延处理高居简 。
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司马光开始以史服人：说尧死后 ， 舜除掉尧时四个部族首领（浑敦、穷奇、梼杌、饕餮） ， 并不是对尧不忠 ， 仁宗皇帝贬黜真宗皇帝信任的大臣丁谓 ， 并非不孝 。 如今对于作恶多端的高居简 ， 皇上又有什么为难的呢？宋神宗见拖延不过去 ， 只好将高居简调出御药院 。
后来神宗想让王中正去御药院就职 ， 司马光直言王中正狡猾贪婪 ， 又是一个翻版的高居简 。 神宗听罢就没让王中正到御药院就职 。 后来 ， 这个王中正还是得到神宗的重用 。 征伐西夏时 ， 被神宗委以重任 ， 带领10多万大军讨伐西夏 ， 却只杀了30多个西夏百姓 。 王中正贪功心切 ， 竟然杀良冒功 ， 屠杀宥州城居民五百余家 。 王中正不会打仗 ， 在宋朝和西夏边境磨洋工 ， 反被西夏打得损兵折将 ， 这都是神宗用人不当之过 。
司马光在朝堂之上 ， 敢于直谏皇帝 ， 不顾个人安危 ， 尽自己所能地清君侧 ， 驱逐奸吏 。 其刚正不阿的精神得到了神宗的认可 ， 接受了他的很多劝谏 。 宋神宗对于司马光的评价是品德学识过人 ， 做事耿直 ， 但言行迂阔 。
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【宋神宗搞平衡术，司马光直指朋党之争根源，当面怼皇上：你不能和稀泥】这从宋神宗重用王安石变法 ， 而司马光大多对变法之事竭力阻止可以看得出来 。 而司马光反对变法 ， 却没能提出更好的解决办法 ， 坚持祖宗之法不可变也反映出司马光的思想守旧 ， 确实如宋神宗对其迂阔的评价 。 但司马光的的高尚品德和学识 ， 他的刚正不阿 ， 勇于铲奸除恶精神 ， 仍然令我们敬重不已 。
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