罗辑思维|听个神偷故事，探究城市发展和通俗文学( 三 )
有了热闹的夜生活 ， 就有发达的娱乐业 。 瓦子勾栏这个词 ， 就是指宋代城市的歌舞综艺场所 ， 表演包括杂剧、说唱、滑稽 。
话本小说那种诙谐生动的语言 ， 铺排情节、制造悬念的结构 ， 包括章回体和定场诗的形式 ， 都是演艺场所里说唱表演的特征 。
评话的典型过程是：先由艺人口头整理民间传说 ， 在表演中不断完善 ， 再由文人最后润色改写 。
所以 ， 看古代评话和今天听评书差不多 ， 不太需要古文基础 。 评话和唐传奇、史记比起来 ， 也好像有了雅俗之分 。
那么该怎么看这个问题？这就只能说个人态度了 。
我觉得：首先 ， 它未必是个真问题 。 题材和类型 ， 并不先天决定文学性的高低 ， 《水浒传》就是例子 。 瞧不起通俗文学的作家 ， 谁写得出《水浒传》这样的人物精度？
另外 ， 文学中的雅和俗 ， 满足的是不同市场 ， 具有不同的文化作用 。 可以各行其道 ， 并不存在对立 。
比如说 ， 今天的玄幻网文 ， 也许需要和电子游戏、短视频争夺用户的时间 ， 但并不抢占严肃文学市场 ， 也没有限制严肃文学的写作和阅读 。
从历史上看 ， 通俗文艺发达、世俗生活繁荣 ， 对高雅文化是好事 。
宋代就是一个例子 ， 时代的繁荣和宽容 ， 既产生俚俗的市井文学 ， 也造就了精致的古文和诗词 。
像苏东坡这样的天才 ， 可以在雅俗之间自由往来 ， 不以为意 。
不同的品位 ， 是一种差异 ， 也是一种自由 。
“须知参差多态 ， 乃是幸福本源 。 ”
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