先秦时代|君子之争在天下，君子之交无敌友，鲁相孔子与齐相晏子谁更胜一筹( 二 )
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孔子出行图
这样看来 ， 孔、晏二人的分歧到底在哪呢？于小于大？还是于公于私？亦或者是修桥和载民冲突吗？准确来说都不是 ， 他们两人之间的根本差异就在于其不同的阶级叙事 。
说到这里 ， 可能有人会觉得奇怪 ， 孔子和晏子难道不是一个阶级的人吗？是的 ， 他们俩确实同属于封建社会的士大夫阶层 ， 但是二者在其治理理念和政治倾向上却是有些许不同的 ， 而其中截然相反的便是二者的阶级叙事 。
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春秋时期国君接待贤臣
君臣关系也是阶级叙事的体现 。首先是孔子 ， 熟悉他的人都明白儒学的根本就是"礼教" ， 是不可忤逆的"君君臣臣"；是不可跨越的"长幼有序"；同时也是不可多得的"入世大道" 。为何后世帝王多尊儒术？
从根本上来说 ， 孔子所提倡的礼教与秩序从出发点上就是基于统治阶级的 。他口中的有序本质上是一个阶级壁垒极难跨越的封建社会 ， 是一个人与人之间就是贵贱有别的等级森严的蜂巢 。
可以说 ， 孔子的道是君臣的道 ， 他希望的天下是一个由明君贤臣治理的天下 ， 而他所博爱的百姓则是一个抽象的概念 ， 是一群需要由领头羊约束带领的羊群 。这就是为什么在齐鲁会盟中 ， 孔子会怒斥"匹夫而营惑诸侯者罪当诛"并将无辜的侏儒戏子斩首 ， 无论是惹事的齐景公还是反击的孔子 ， 他们都表现出了对于阶级划分的敏感性 ， 因为匹夫就是匹夫 ， 诸侯就是诸侯 。
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孔子传授学术
说完孔子我们再来说晏子 ， 那么 ， 对于这位齐国三代贤臣来说 ， 他的道又是怎么样的呢？相比于儒家的君臣礼教 ， 晏子的理念更像是一个实用主义者 ， 同时他的叙事手段也更加贴近生活 ， 接地气 。
与其他大儒名士的天下之言、宏观叙事不同 ， 晏子的角度往往是以小见大 。晏子使楚的时候 ， 楚王百般刁难借机挑衅侮辱 ， 但晏子巧用比喻：狗走狗洞、一方水土养一方人等巧妙而直白的比喻回呛楚王 。景公问政时 ， 晏子则把把忧患比喻为鼠权势者比喻为狗 ， 旁敲侧击的谏言 。
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晏子使楚
对于晏子而言 ， 施政的核心是仁政爱民 ， 与儒家的仁政爱民不同 ， 他的爱民更是一种站在农民阶层上的天下观 ， 一种站在百姓视角考虑百姓利益的实用主义 。晏婴为人节俭 ， 行事低调 ， 更有甚者将自己的钱财散给百姓 ， 或是像之前提到的他让马车载民渡冰河一样 ， 晏子对于百姓的爱是贴近而真切的 ， 但是这种角度往往也是短视的 ， 格局是狭隘的 。
在孔子看来 ， 礼教和大道是精英主义和阶层分明等级森严的社会 ， 这虽略带残酷 ， 但是却符合当时的社会结构并契合古代的生产力 。晏子虽出发于民 ， 格局略小并没能形成一种体系和价值取向 ， 并且由于缺乏上层建筑的支撑 ， 晏子的仁政也在其逝世后人走灯灭了 。
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影视剧中的齐国国君
不过 ， 即便二者政治理念的出发点和立足点不同 ， 也不妨碍二人的远大抱负不谋而合 。孔子虽然提倡礼教 ， 重视阶级有别 ， 但实际上孔子重视的也是秩序 ， 一个充满人伦道德的社会不仅给统治阶级带来了方便 ， 同时也给百姓带来了安宁 。
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