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谢安|老祖宗的告诫：一个人在灾祸降临前，往往会有两大迹象，不可不防


谢安|老祖宗的告诫：一个人在灾祸降临前，往往会有两大迹象，不可不防
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谢安|老祖宗的告诫：一个人在灾祸降临前，往往会有两大迹象，不可不防
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谢安|老祖宗的告诫：一个人在灾祸降临前，往往会有两大迹象，不可不防
经常看史书的朋友 ， 或许早已经知道 ， 我们的老祖宗其实早在几千年前 ， 就对人世间的很多祸患的根源看得透透的 ， 于是早早的就给后人提出了切实有效的忠告 ， 好让人们因此而避开祸患 。 这些忠告 ， 虽然时光千载 ， 至今依然有效 。 比如：
老祖宗的告诫：一个人 ， 在灾祸降临前 ， 往往会有两大迹象 ， 不可不防！看看你有吗？
第一大迹象：说话口无遮拦孔子说：“动乱的产生 ， 是由言语作阶梯的 。 ”一时间 ， 凡圣人贤哲、文人墨客 ， 无不著书立传 ， 告诫世人：多言多语、出言不慎、心直口快等“口患”的危害性 。 祸从口出 ， 便是其精辟的总结 。
明宣宗未即位时 ， 拜学士胡广等为师 ， 学习文史 。 即位后 ， 言谈比较自负 。 1437年 ， 巡按御史陈祚进言 ， 要他在理政之余好好学习《大学衍义》一书 ， 宣宗大怒说：“竖儒谓朕未读《大学》邪？薄朕如此 ， 不可不诛 。 ”后来侍臣说情 ， 改为把陈祚及其家属十余人下狱 ， 陈祚的父亲后来死于狱中 。
刑部主事郭循 ， 因谏阻宣宗扩大西内皇城修离宫 ， 也被捕下狱 。
《口语》中 ， 晋国大夫郭偃说：“口是三五之门 。 所有由说人坏话而引起动乱的 ， 少则有三个君主 ， 多则有五个君主 。 ”傅玄的《口铭》说：“神是因感悟来沟通的 ， 心是由口来宣扬的；神的产生有预兆 ， 祸的由来有原因 。 ”文中子说：“灾祸没有比多语更大的了 。 ”《易·系辞》说：“君子的话很少 。 ”
晋朝王献之和他的哥哥王徽之、王操之一块儿去谢安的家 。 他的两个哥哥说了很多的话 ， 王献之只不过寒暄几句而已 。 他们出来以后 ， 有人问谢安王家兄弟中谁好谁差 ， 谢安说：“说话少的好 。 吉人的话少啊 。 ”
《尚书·说命上》说：“只有口是产生羞辱的 。 ”这是说言语出自口中 ， 如果不合礼仪 ， 正好招致羞辱 。
《诗·大雅·抑》中说：“白圭之玷 ， 尚可磨也；斯言之玷 ， 不可为也 。 ”玉的缺损 ， 还可以磨砺得一平齐 ， 但言语一旦失当 ， 没有办法能够补救它 。 它是这样深深地告诫人们言语要谨慎 。
人生忠告1：讲话一定要谨慎 。 常言说 ， 言多必失 ， 谨开言 ， 慢开口 。 会说话的想着说 ， 不会说话的抢着说 ， 要谨记祸从口出 。
第二大迹象：爱贪不义之财在我国 ， 历来提倡“重义轻利” ， 对不应该得到的财物 ， 或来路不正的钱财 ， 无不嗤之以鼻 。
明代 ， 江南无锡有个叫吕玉的人 ， 为人忠厚 ， 品性善良 。 他有个儿子 ， 唤喜儿 ， 六岁时不幸走失 ， 下落不明 。 吕玉爱子失落 ， 心情悲闷 ， 虽四处打听 ， 寻找仍无音讯 。 时间长了 ， 吕玉也平静了一些 。 他一边到外地经商 ， 一边继续寻找爱子 。 四年过去了 ， 还是没有踪影 。
第五年 ， 吕玉到山西经商 ， 一天上厕所时 ， 偶然拾得遗金二百两 。 因为吕玉有苦找丢失儿子没有结果的深刻体验 ， 加上他本来就心地善良 ， 所以他知道失去贵重东西的人内心是多么的痛苦 。 他千方百计寻找失主 ， 终于如数归还了丢失金子的人 。 那人见吕玉如此古道热肠 ， 更是激动万分 ， 两人不由得攀谈了许多事情 。 那人知道了吕玉曾丢失儿子一事 ， 也为吕玉惋惜一番 。
作为对吕玉还金之谊的报答 ， 那人说自己几年前曾收养了一个流浪儿 ， 他准备把那孩子送给吕玉作为义子 。 吕玉应允 ， 领来一看 ， 你道是谁 ， 老天！竟是吕玉走失的儿子 。 父子重逢 ， 更是情动肺腑 ， 两人抱头痛哭 ， 连声感谢神人相助 。 这正是所谓“种瓜得瓜” ， 好心必有好报 。


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