远路|古人讲：“老不泄残精，少不食壮火”，老祖宗的总结，有何深意？
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从古至今 ， 凡是想要长生的皇帝很多都逃不过找道士 ， 炼仙丹 ， 求永生 ， 但越是这样 ， 寿命消耗得越快 ， 不仅仅是“仙丹”中含有在现在被人们认知的有毒物质 ， 还因为 ， 皇帝有了仙丹给的“底气” ， 越发肆意耗费自己的身体 ， 精血 。
要知道 ， 没有真正的永生者 ， 如果真的想要长寿活得久 ， 只能自己修身养性 ， 寻求适合自己身体机能的养生方式 。 养生不是现代才提出的观点 ， 追溯至春秋战国时期 ， 孔子就总结出了一套针对男性的修身养性的理论——少之时 ， 血气未定 ， 戒之在色；及其壮也 ， 血气方刚 ， 戒之在斗；及其老也 ， 血气既衰 ， 戒之在得 。
这三戒可不是空穴来风 ， 孔子是根据当时社会男子的生活习性总结出来的 ， 年少初为人事 ， 忌沉迷 ， 所以戒之在色；壮年血气方刚 ， 忌火气 ， 所以戒之在斗；老年血气衰弱 ， 忌贪婪 ， 所以戒之在得 。
当然 ， 不是总结出来了 ， 人们就真的能做到了 ， 真正能做到的人还是在少数 。 当然除了孔子等大儒总结出来的理论 ， 民间还有百姓通过生活经验所总结出来的养生之道——富不住大屋 ， 穷不行远路 。 老不泄残精 ， 少不食壮火 。 那么这四句话该如何理解？
富不住大屋 ， 暗含 ， 富贵了也不露富 。 一代霸主项羽就是因为锦衣还乡去见江东父老 ， 放弃了咸阳 ， 自此 ， 他的天下开始与他失之交臂 。 明英宗时期的大太监王振 ， 在掌握大权后 ， 就想要彰显自己的权力 ， 去家乡炫富 ， 于是劝明英宗在御驾亲征时路过自己的家乡 ， 因此被瓦剌大军包围 ， 全军覆灭 ， 他的富贵 ， 也从此匆匆结束 。
虽然他们的“炫富”行为耽误了国家大事 ， 但也因此看出不论英雄 ， 奸臣还是民间百姓 ， 大多数人骨子里都有想要“富贵了露富”的想法 ， 并因此付诸行动 。 但这种行为往往是百害而无一利的 ， 房子大了 ， 引小偷 ， 身上首饰多了 ， 大街上抢劫的也不在少数 ， 豪车好好停在位置上 ， 却遭到划车砸车的无妄之灾 。 所以 ， 富不住大屋 ， 是在警戒人们要学会低调行事 。
穷不行远路 ， 暗喻 ， 没有良好的经济基础不要出去 。 古代 ， 交通不便 ， 没有良好的经济基础作为支撑 ， 不坐车 ， 不坐船 ， 只靠一双脚行遍天下 ， 无异于痴人说梦 。 不说一双脚无法支撑一整个白天的行走强度 ， 独自一个人出行 ， 一路上各种危险都是无法想象的 ， 除了盗匪横行 ， 走到绝路上的人也什么都有可能做出来 。
就算忽略所有的外在危险 ， 自身的身体素质也不会允许在没有好的衣食住行的情况下进行如此高强度的出行 。 所以 ， 穷不行远路 ， 是在警戒人们别做出强迫自己身体的事情 。
老不泄残精 ， 示意 ， 不要在身体日渐衰退的情况下再耗费自己的精血 。 生死病老是所有人逃脱不了的宿命 ， 但有些人确实能长命百岁 ， 却有的人在半百之时已是强弩之弓 ， 这究其原因就是在透支你的生命里 。
有规律 ， 有计划的运动健身习惯 ， 确实可以强身健体 ， 延年益寿 ， 让你的身体更长时间的保持在一个良好的状态之下 ， 但这不意味着 ， 在你到达无法承担高强度运动的年龄下 ， 突然开始了所谓的“强身健体” ， 这完全就是在嫌自己活的太久了 ， 除此之外 ， 就是在高龄下进行性生活 ， 这也是在加大消耗你的精血 ， 透支自己的生命 。 所以 ， 老不泄残精 ， 是在警戒人们要遵循生命规律 ， 别随心所欲 。
