《八佰》光明而来，亦当正大而去( 二 )
谢晋元的报告中充满了死志 ， 引自台北“国史馆”但谢与孤军战士们最终还是本着一种不亢不卑百折不挠的精神 ， 在“留禁营”里以另一种形式继续自己的抗战征途 。 他们每日里读书看报锻炼身体 ， 时时举行“精神升旗”（实体旗帜被工部局搜缴） ， 经常与上海的市民团体进行篮球比赛、网球比赛 ， 还在“留禁营”内举办孤军运动会 ， 邀请上海各界人士前来观看 ， 且频频与前来探视慰问的民众做讲演交流互相激发抗战意志 。 1939年之后又与上海的实业界人士合作 ， 开办孤军工厂自力更生 ， 生产出深受市场欢迎的孤军牌肥皂、袜子和藤篮家具……如此种种展示出来的蓬勃朝气与庄敬自强 ， 让软禁中的孤军成了上海沦陷区民众的一种精神图腾 。 这是期望着孤军与租界当局反目成仇的日军 ， 完全没有预想到的一种走向 。
孤军营运动会孤军们在“留禁营”里 ， 做出了完全不逊于四行仓库的壮举（难度其实犹有过之） ， 招来的是日伪敌视 。 在多次的收买分化失败后 ， 1941年4月24日 ， 终于发生了谢晋元遇刺牺牲的悲剧 。 这位坚持“光明而来 ， 亦当正大而去”的孤军领袖 ， 最终以自己的死践行了“革命军人之人格” ， 维护了“国家民族之荣誉” 。注释①章渭源：《八年孤军生活（上）》 ， 《兰溪文史资料》第7辑 。②《“四行”壮士升旗被辱》 ， 《申报》1938年08月14日 。③葛勃对《谢晋元致工部局函（1939年7月26日）》的批语 。 转引自《谢晋元在孤军营期间的函件选辑》 ， 《历史档案》1982年第4期 。④《谢晋元抗日日记钞（谢继民解读）》 ， 上海远东出版社2015年版 ， 第39页 。⑤台北“国史馆”数字典藏号：002-090103-00012-140 。⑥章渭源：《八年孤军生活（上）》 ， 《兰溪文史资料》第7辑 。⑦葛勃对《谢晋元致工部局函（1939年3月24日）》的批语 。⑧台北“国史馆”数字典藏号：002-080200-00291-061 。另：题图来自上海四行仓库线上纪念馆 。
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