孙悟空|封神时代最神秘教主? 实力不在太上老君之下, 他师弟是孙悟空师父!
文：四角夔牛（作者原创授权）
《封神演义》这本书，为了和《西游记》区分开，对传统神话，进行了一定的改编。比如，本来和太上老君、元始天尊并列的是灵宝道君，在这本书中，就换成了通天教主。燃灯佛祖也变成了燃灯道人。慈航道人后来入释门成为观世音菩萨，惧留孙成为惧留孙佛，文殊广法天尊成为文殊菩萨，普贤真人成为普贤菩萨，还有马元、法戒等人被西方教的准提道人接走，这其中，比较引人注意的是西方教。
西游故事中，大佬们都住在天庭之中，而在封神故事中，很多大佬还住在人间的某处名山大川、洞天福地之中，这也没毛病，因为封神故事中的背景设定，就是这些修仙者尚未取得天庭的编制，还没有天庭之神的身份。一开始神话中的西王母，也是住在昆仑山上，西王母还曾经以人头豹身的形象出现过（其状如人，豹尾虎齿而善啸，是司天之厉及五残）。后来逐渐演化，以至于后来演化成天庭中的众位女性大佬之一。
西方教的代表第一次登场是在第六十一回。骷髅山白骨洞一气仙马元应申公豹之邀请，下山助殷洪。殷洪本来和哥哥殷郊看到母亲被妲己陷害，意欲报仇雪恨，提剑入宫，没想到被安上造反的罪名，造反之罪，按律当斩，后来这两位殿下被广成子和赤精子救走，分别在自己的洞中进行培养，不但传授武艺，还传授法术神通，在姜子牙大战吕岳之后的某一天，赤精子收到元始天尊的信札，告知赤精子，姜子牙很快要金台拜将了。忽然看到殷洪在旁边，就告诉殷洪，你非成仙了道之人，还是下山比较好，武王是有道之君，你姜师叔即将东征，你马上下山去投靠姜师叔，助姜子牙一臂之力。临走前，还担心殷洪去纣王阵营，就故意说反话：你是纣王的孩子，肯定不会帮助武王。殷洪很傻很天真的发誓：我和妲己有不共戴天之仇，我现在还恨得咬牙切齿。赤精子这才放心，于是把有全部家当都赠送给殷洪，临走时还不放心，因为把所有的法宝都给了殷洪，万一殷洪反戈，自己很难对付，又让殷洪发誓，殷洪说，如果自己中途变心，就让自己四肢化为灰烬。赤精子这才放心的让殷洪下山。殷洪下山后，在途中收了庞刘苟毕四个武将和三千人马。但是，随后碰到了申公豹，申公豹凭借三寸不烂之舌，将殷洪说的动了心，反而开始讨伐西岐。而后马元下山帮助殷洪。
殷洪凭借赤精子的镇洞之宝阴阳镜，大显神威，连赤精子本人都被吓跑。
马元这货色，异常凶残，和对手大战时，念动咒语，在脑后出现一个大爪子，抓住对手往地上一扔，马上用双手把对手撕碎吃了，吓得武王阵营魂不附体。
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随后文殊广法天尊和姜子牙、杨戬等人商议对策，想出一个办法除掉马元，先用此起彼伏的计策，消耗马元的体力，马元又渴又饿又累，看见杨戬变化的女子，就直接开膛皮肚，想吃了这个女子，但是被杨戬法术困住，文殊广法天尊马上用遁龙桩将马元锁住，想杀了马元，这时候，准提道人出场了，很多人认为准提道人就是菩提祖师（即《西游记》里孙悟空的师父）的原因之一，就是两个人的名字很相似，并且两人的开场白也一样：
大觉金仙不二时，西方妙法祖菩提。
不生不灭三三行，全气全神万万慈。
空寂自然随便化，真如本性任为之。
与天同寿庄严体，历劫明心大法师。
虽然出场锣敲得这么响，但是文殊广法天尊并不认识准提道人，所准提道人说：原来你不认得我啊，（冷汗），马上自我介绍，说自己是西方之人。文殊广法天尊马上奉承说：久仰西方大法。准提道人一点不客气，说马元：你修的五行大道，只是白费功夫。不如跟我去西方八德池边，听三乘大法。马元没办法，只能跟着走了。
这里的“白费功夫”，可以有两种解释，一是没有慧根或仙缘，无法修成大道。二是这五行大道本身就不是高级大道，本身就很低级。
怎么理解呢？我觉得马元是有慧根的，因为准提道人为了收走马元，明确说到，马元根行且重，与我西方有缘。既然是有根行的，那么就只能理解为五行大道不咋地。准提道人之所以这么说，就是因为刚才，作为师侄一辈的文殊广法天尊不认识自己，自己想炫一把而未果，只能这样贬低一下东方的五行大道，来挽回自己的面子。如果是当着老子和元始天尊的面，准提道人敢说五行大道是低级的修行之道吗？老子和元始天尊还不当场扇他俩耳光吗！接引道人和准提道人看见鸿钧老祖时想行大礼，鸿钧老祖说不用了，他们三个是我的徒弟，理应向我行大礼。
殷郊下山之后，也反水。要想克制番天印，需要五方旗。一开始接引道人还不愿意借，自称是西方乃是清静之地，不参与红尘之事。准提道人说，东南有红尘三千丈，这其中有好几百人与我西方教有缘，况且，咱们如果总是这样按兵不动，什么时候，咱们西方教才能在东南之地发扬光大。接引道人一听就动心了，借出了青莲宝色旗。
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在诛仙阵中，准提道人和接引道人应邀前来帮助老子和元始天尊共破诛仙阵，在阵前有一段文斗，就是各自夸一下自己的能耐，准提道人说的很明确，愿意帮助老子和元始天尊的原因，一是来会有缘之客（趁火打劫），二是希望西方教能在东方传教。接引道人出现在诛仙阵前，书中旁边描述到：
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