杨镰|学者杨镰的新疆故事( 四 )
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《全元诗》是一项巨大的文化工程 ， 既是中国社科院A类重点项目 ， 也是中华书局出版的断代大型总集、重点图书 。从1985年到2013年6月 ， 杨镰担任主编 ， 《全元诗》历时28年终于成书问世 。全书多达2200万字 ， 分为68册 。这套总集共有17个人参与 ， 杨镰夫妇所做的工作量占其中六成左右 。
《全元诗》的一个显著特点是 ， 所涉及的民族诗人非常之多 。然而 ， 清人记录元人的名字常常会发生变化 ， 不是把他们名字给修改了 ， 就是按照满人习惯给他们重起一个拗口的名字 。如元代后期著名诗人迺贤 ， 一位深受中原文化熏陶和影响的西域人士 ， 姓葛逻禄 ， 又称作合鲁 ， 汉姓马 ， 字易之 ， 清人改译为纳新、纳延 。杨镰对这些变化都要一一加以甄别 ， 分辨作者是同一人 ， 还是不同人 。
28年里 ， 杨镰尽一切可能收集元诗文献 ， 并且对足以装满一个图书室的元诗文献进行梳理 。作为第一读者 ， 他将68册的《全元诗》读过两遍 ， 第一遍是编辑文稿时陆陆续续读过；第二遍则是在2010年2月至2011年7月间 ， 他作了全书的校对 。
“作为断代总集 ， 《全唐诗》收录作品不足5万首 ， 《全宋诗》收录约27万首 ， 经过阅读这套《全元诗》 ， 人们可以发现 ， 元人真是不可小觑 。虽然 ， 元朝立国不足百年 ， 统治政权存续的时间较短 ， 却居然产生了约5200位诗人 ， 流传至今者尚有13.7万首诗篇 。”中国社科院文学研究所研究员郑永晓说 ， “如此宏大的总集编选 ， 杨镰背后付出的心血是可想而知的 。可以说 ， 若没有杨镰 ， 就没有现在的《全元诗》 ， 是他以几十年的学术功力和积累所做的铺垫 ， 才最终成就《全元诗》 。”
元诗的意境和美妙 ， 可与唐诗相媲美 ， 从元代诗人、名臣杨梓的名篇《过湖登楼》中可窥见一斑——
楼前秋水健帆开
楼外凉风舞袖回
万里舟航通鸟道
四时风雨护龙堆
江山如此不一醉
岁月几何能再来
欲问老髯求铁笛
夜深吹上紫兴台
今天 ， 当我们欣赏元诗之时 ， 可以感受到 ， 编纂者为这些文化珍宝所付出的巨大心血 。
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20世纪70年代 ， 新疆吐鲁番出土了一件著名文物 ， 叫作“坎曼尔诗笺” 。
坎曼尔 ， 生卒年大约在公元770年至830年 ， 是唐宪宗元和年间安西地区的回鹘诗人 ， 与元稹、柳宗元、刘禹锡、韩愈、白居易等同时代 ， 他对汉族文化有相当研究 ， 著有《坎曼尔诗笺》 。
1971年 ， 北京故宫举办过一次出土文物展览 ， 其间 ， 首次向世人展示了两件出自新疆的珍贵汉文文书 ， 一件是唐白居易《麦太翁》诗抄本 ， 署“坎曼尔元和十五年（820）抄”；另一件是写于元和十年的三首诗 ， 著“纥坎曼尔” 。两件唐代回纥人的文书 ， 受到当时权威专家的充分认可 ， 以此推断在隋唐时期 ， 中原文化已传播至新疆 。
自此 ， “坎曼尔诗笺”以其罕见的文物价值 ， 轰动一时 ， 广为人知 。当时 ， 凡是涉及新疆历史文化的问题 ， 都可以举其为证 ， 一度成为研究热点 。
其实 ， “坎曼尔诗笺”自正式刊布起就有争议 ， 其症结是真伪问题 ， 并使一系列早有定论的问题 ， 变得疑窦丛生 。
于是 ， 学术界对“坎曼尔诗笺”形成两种截然不同的看法 ， 除主流看法外 ， 还有一种看法 ， 认定这两件文书是假货 ， 是作伪的东西 。
杨镰持后一种观点 。在宿白先生的指导下 ， 从1987年年底 ， 杨镰开始着手调查“坎曼尔诗笺”的发现过程、报道经过、文字内容和历史背景 ， 做了全方位的“探测” ， 又四次远赴乌鲁木齐 ， 进行具体的调查 。
杨镰穷数年之功 ， 在广泛调研的基础上 ， 只用了不到一周的时间 ， 写出了文献研究论文《坎曼尔诗笺辨伪》 ， 发表在中国社科院文学所主办的《文学评论》1991年第3期之上 ， 立即引起学界轩然大波 。
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