南京|品读 | 从余光中到菲利普·罗帕特——“南京评论”丛书的前世今生
北京联盟_本文原题：品读 | 从余光中到菲利普·罗帕特——“南京评论”丛书的前世今生
从余光中到菲利普·罗帕特
“南京评论”丛书的前世今生
文 | 黄梵
【南京|品读 | 从余光中到菲利普·罗帕特——“南京评论”丛书的前世今生】
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上世纪九十年代中后期 ， 新星出版社有套小众丛书 ， 对我影响挺大 ， 它当时秉持的理念是填补国内空白 。 其中一本外国学者谈大教育的书 ， 甚至改变了我的文学观 。 我这批从上世纪八十年代就开始写作的作家 ， 由于秉持现代主义的精英理念 ， 很容易把守在象牙塔里闭门不出、拒绝与读者交流等 ， 视为文学高度的体现 。 但这本谈教育的书 ， 令我的视野豁然开朗 ， 让我意识到 ， 教育不只是学校的事 ， 也是每个人的事；不只是教室、课程、老师、父母 ， 也是文学、哲学、书籍、行动、谈话等 。 比方说 ， 诗人不只负有“诗言志”的道德义务 ， 也负有改善审美表达、更新认知的语言义务 ， 这些都仰赖交流 ， 没有交流文学是不存在的 。
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进入新世纪后 ， 我除了写作 ， 还办南京评论文学网站、民刊、诗歌奖、文学活动 ， 编诗刊 ， 面向社会开写作课等等 ， 都可以视为是对这种大教育观的文学实践 。 这本当时很小众的书 ， 不只改变了我的文学观 ， 也改变了我的人生 ， 使我作为作家 ， 还愿意成为面对社会的写作课导师 。 当时我就有一个念头 ， 既然这本名不见经传的书能改变我的人生 ， 那这个世上一定还有很多人的人生 ， 等着被某本小众书改变 ， 如果将来我有机会编文艺书 ， 我一定秉持新星那套书的理念 ， 只做填补空白的事 ， 不跟风跻身潮流 ， 更不投身做畅销书 。
因为潮流书、畅销书体现的 ， 是已经为人所知的公共意识 ， 不再需要谁去启蒙 ， 我等专业人士再添一本这样的潮流书或畅销书 ， 实在是对自己专业技艺的辱没和浪费 。 专业人士应该走在公共意识的前头 ， 成为独行者、文化先锋 ， 催生那些有价值但不为国人所知的意识 ， 填补认知、审美的空白 。 我心目中的“填补空白” ， 是这样一些书 ， 某人或某类书的第一本 ， 或某人的某类书的第一本 ， 第二本不在考虑范围 。 要践行“第一本”的丛书理念 ， 并不容易 ， 需要找到对理念有共鸣的出版社 。
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江苏人民出版社这套“南京评论”丛书的前身 ， 是文艺社的“海象丛书” ， 这两套书实际是一套书 ， 都是基于这个理念 。 我认为国内文化界、文学界 ， 太泾渭分明了 ， 太恪守体裁、门类的界限 。 你参加文学或文化活动 ， 会发现你遇到的都是专家：只写小说的小说家 ， 只写诗的诗人 ， 只写散文的散文家 ， 只写评论的评论家 ， 只画油画的油画家 ， 只画国画的国画家 ， 只刻篆刻的篆刻家等等 。
不仅如此 ， 文化活动也是泾渭分明的 ， 画家只参加画家的活动 ， 诗人只参加诗人的活动 ， 小说家只参加小说家的活动等等 。 你去看出版社编的文学丛书也是这样 ， 小说归在小说丛书 ， 诗歌归在诗歌丛书 ， 散文归在散文丛书 ， 评论归在评论丛书 ， 真是泾渭分明 ， 好像彼此有仇似的 。
大家为什么会这么做？说白了 ， 是前时代遗留的分工文化观念在宰制着我们 ， 那时科学要求专门化 ， 学科推崇分得越细越好 。 这种专门化的观念 ， 在当代科学领域已被跨界的新兴学科纠正 ， 但在国内文化、文艺领域 ， 还丝毫未损 。 我到外边参加一些文化活动 ， 发现“跨界”不只是文化界的呼求 ， 已是他们的行动 。 比如 ， 在佛蒙特中心和纽约我的两场读诗会上 ， 听众的专业身份五花八门 ， 有诗人、小说家、散文家、评论家、油画家、雕塑家、版画家、手艺人、出版家、报社采访人员、律师、教授等 ， 这些听众对文化和文化活动 ， 没有分工的观念 。 比方说 ， 有的作家他主要的努力方向是写短篇小说 ， 但他也会关注诗歌、散文、艺术等领域的进展 ， 自己也会写诗和散文 。
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