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果壳|“缩阳”、“风淤积”、“想太多病”、“愤恨亲族病”：盘点那些“无法翻译的怪病”( 五 )


无论发病原因是什么 ， 在一个迁徙越来越频繁的世界里 ， 有的专家担心 ， 精神健康从业者没有识别出那些与特定文化有关的疾病 。 麦吉尔大学的心理学家罗素明（Sumin Na）表示：“在东亚文化中 ， 用来表达苦恼和症状的词汇和语言是相当不同的 。 ”因此当东亚人移居到欧美等地时 ， 医生往往并不清楚怎么去帮助他们 。
“比如在许多西方社会里 ， 我们把抑郁和焦虑看作化学物质的一种失衡 。 因此我们会到医生那里寻求帮助 ， 用药物来治这些病 。 可是在东亚 ， 这更多地被看作一种社会的、心灵的、或家庭的问题 。 患者可能会寻求开解心灵 ， 或设法解决掉家庭矛盾 。 ”罗素明说 。
罗素明认为 ， 要帮助一名患者 ， 了解其背景经历相当重要——要了解他们故乡的那些文化范式 ， 还有他们在移居过程中可能体验到的力量和特权的丧失 ， 因为这些往往会导致精神健康问题 。 “我认为还必须放弃那些关于精神健康和精神疾病的所谓‘正确’知识 ， 不能死抱着它们不放 ， 也不能把DSM-5看作是理解和识别精神疾病的唯一手段 。 ”她说 。
同样 ， 指望同一套疗法能对每个人起作用也是不切实际的 。 罗素明主张 ， 虽然药物能帮上许多人 ， 但是那些怀有特定文化信念的人们 ， 或许更能接受心理治疗之类的方法 。
当今这个时代 ， 几乎所有事物的多样性都遭到了巨大损失 ， 从物种到语言莫不如此 ， 我们可能还随时会丧失精神疾病的多样性 。 在《像我们美国人一样疯》（Crazy like Us）这本书里 ， 作者伊森·沃特斯（Ethan Watters）描述了过去几十年中精神疾病慢慢“美国化”处理的过程——我们硬是把五花八门的情绪体验和心理体验塞进几只固定的盒子里 ， 给它们贴上“焦虑”和“抑郁”的标签 ， 由此“把世人发疯的方式都说成是一样的” 。
在这个过程里 ， 我们不仅有可能弄错正确的诊断、放弃合适的疗法 ， 还可能失去理解精神疾病最初如何产生的机会 。
一个AI


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