中国的一切艺术都是书法的延展丨专访朱天曙( 五 ) 新京报记者丨董牧孜汉字里藏着中

新京报：自魏晋以来， “书法”一词开始作为特定词汇出现；南朝至唐代，书法逐渐从实用书写和单纯的“字形”论，转化为一门“艺术” 。这些转变是如何发生的？

朱天曙：由魏至晋，以钟繇、王羲之、王献之为代表的书家凭借书法艺术上的造诣得到人们的重视。南朝至梁间，公私收藏盛行，鉴赏、收藏和著录的风气渐渐兴起， “书法”作为特有的词汇大约是在这一时期出现的。如南齐王僧虔论谢综书为“书法有力，恨少媚好” ，南朝宋虞龢论书称“桓玄爱重书法，每集，辄出法书示宾客” 。

西晋时期出现了一系列以书体为篇名赞美书法的文章，有成公绥的《隶书体》、杨泉的《草书赋》、索靖的《草书状》等。这些文章和书法理论还有些不同，是以书法作为题材，以文学作品的方式来呈现的。

资讯频道http://zixun.iweiba.cn/list-1.html

《快雪时晴帖》，王羲之，东晋。

如西晋杨泉《草书赋》论草书“乍杨柳而奋发，似龙凤之腾仪” ， “发翰摅藻，如春华之杨枝”；西晋索靖《草书状》论草书“骐骥暴怒逼其辔，海水窊隆扬其波” ， “ 芝草蒲陶还相继，棠棣融融载其华”等。西晋文人把书体作为赏玩的内容，说明书法技艺已经成为了他们寄托情怀的对象。

唐代的书法艺术臻于完善，书家辈出，书法理论也走向了新的高峰， “书法”一词的内涵有了更加丰富的含义，也有了“书学”“书道”等概念，但初唐的书论也有一定局限。唐太宗《论书》云：“书学小道，初非急务，时或留心，犹胜弃日。 ”孙过庭《书谱》也说：“君子立身，务修其本，扬雄谓诗赋小道，壮夫不为，况复溺思毫厘，沦精翰墨者也。 ”他们都认为书法首先只是一种技艺。孙过庭还谈到书法的实用价值和鉴赏价值，认为贤达之士应兼通书艺。

到了盛唐，张怀瓘对书法的认识就与初唐不同了。他从更高的层面上肯定了书法的地位。张怀瓘认为书法是通乎自然之道的，与文字是一对孪生兄弟，它们的作用是相辅相成的，所谓“字之与书，理亦归一” 。文字是与天道、地理、人间万事万物的自然表现相一致的。在他看来，文字书法通乎大道，这正是书法的价值所在。