中国的一切艺术都是书法的延展丨专访朱天曙( 三 ) 新京报记者丨董牧孜汉字里藏着中

中国的绘画、中国的篆刻，都和书法紧密地联系在一起。中国传统绘画讲究用笔，而书法最重用笔，在水墨写意画中，处处可见书法的用笔。如吴昌硕和齐白石的画，点画的流转和书法的精气神是高度一致的，书与画的用笔有丰富的内在联系。中国画的魅力，与书法相辅相成。

篆刻也是这样。这门艺术得名于它最早的形态：把篆书写在石头上，再根据笔画刊刻。书法在石材上的立体呈现，就是篆刻。

汉字是中国人的符号和记忆，全球各地，有华人的地方，就有书法。宣纸上的横竖撇捺，最能在异国他乡激发中国人的亲切感与乡愁。熊秉明先生说：“如果哲学是高处不胜寒的峰顶，则书法是可以游憩流连的园地。 ”书法以它的抽象性创造了韵律，给其他艺术以启发，这一特性使其在中国艺术中有着独特的地位。

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徐冰的艺术作品《天书》中，满是似是而非、没人能看懂的汉字。

新京报：书法的独特性，是否使之凌驾于其它中国艺术之上？

朱天曙：值得注意的是，书法不应凌驾于其他艺术之上。在当代，研习书法已经成为某一群体——艺术群体或曰“文化人”群体——的行为，但并不等于它代表了中国文化“核心的核心” 。我认为这种“核心”之说，过度夸大和抬高了书法在中国文化中的位置，中国书法恐怕无力承担如此沉重的文化责任。

1998 年，巴黎举行中国书法大展。当时法国的总统希拉克表达了一个很有意思的观点：中国书法是“艺中之艺” ，艺术当中的艺术， “祖祖辈辈，它一直是一个民族的记忆” 。我觉得这个表述还是很恰当的。艺术需要“融通” 。 “融通”正是中国艺术的传统之一。

新京报：今天我们往往将书法视作一种纯粹的艺术审美。但在古代，书法是读书人日常生活的一部分，诗书画印就是文人或贵族阶层日常雅趣。书法在古人生活中是怎样的地位？表达了怎样的社会功能？

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