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道教|修道是要拜名师，还是要拜明师？


北京联盟_本文原题：修道是要拜名师 ， 还是要拜明师？
文/北京白云观
道教修行特别强调道经师三宝的意义 ， 唯有皈依三宝 ， 才能在修道的路上明理、明道 。
三宝之中 ， 唯有师宝是我们可以接触到的鲜活的修行榜样 。 所以师父一词 ， 在道教中具有别样的意义 。
道教认为 ， 父母给我们的是肉身 ， 而皈于一位道理通明的师父后 ， 其赐予我们的是修行的法身 。
所以又言师父如再生之父母 ， 想要学道、修道必须要拜师父 ， 师父找对了才能摸索到修真的法门在哪里 。
道教|修道是要拜名师，还是要拜明师？
本文插图

（资料图）
而道教中还有一个说法 ， 即要拜明师 ， 而不是名师 。 其意在说明 ， 师父对弟子而言不只是个名号 ， 还肩负着弟子们的终生修行大任 。
很多人初了解道教时 ， 往往看重哪位道长更有名气、在世俗社会中有哪些职位名号 ， 总认为名声正是一个人成功的标志 。
在尘世间 ， 这样的论断或许有一定的道理；但在真正的修行人看来 ， 所有的名利俗务都是累身、累神的负担 。
先秦时期的道家代表人物杨朱曾提出了“全性保真 ， 不以物累形”的主张 ， 认为保养性命元和的关键便在于不被事务所累 。 此处之累 ， 并非是无作为 ， 而是不会因为俗尘中的烦扰而乱了修真的这颗道心 。
所谓明师 ， 其最明白的是修行的根本在于清静 。
清静并不是从红尘之中跳脱出来 ， 而是能够勇敢地去面对人生必须要经历的一切 ， 同时又可以在诸多琐事中不改真常寂然的本性 。
这正是拜师要拜明师的原因 。但也有人会因此对拜明师还是拜名师产生误解 ， 认为修行人就应该隐居山林、不问世事 ， 凡是在世间沾名着利者都不是真修行 。 这其实又走入了另一种偏执 。道教修真不仅仅告诫人们要不染尘俗 ， 还要在具备一定的能力和担当的时候 ， 肩负起“普度人无量”的社会责任 。
道教|修道是要拜名师，还是要拜明师？
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（资料图）
道教 ， 本以道为教 ， 阐述的是人生之中的阴阳思辨的道理 。 因此奉道之人 ， 多会从正反两个角度考虑生活中遇到的种种问题 ， 既要看到自我与他人相较的长短 ， 同时也要明白同一事物的优劣之别 。
懂得阴阳大顺的人 ， 才算真正懂得了修真的奥义 。 有很多做了入世功夫的名师 ， 展现给世人的是普度人天的形象 ， 是用最具有影响力的方式把道教的形象和理念传递给更多的人 。
凡是实至名归的修行者 ， 首先是一位通明道理的道人 。 此等道人 ， 不但做得了入世的功夫 ， 也能下得了出世的猛志 。
入世还是出世 ， 只不过是不同阶段的弘道手段 。 如仅仅只是以是否有名气来断定此人的修行境界 ， 这则是偏隘的一己之见 ， 是在学道之初就要摒弃的魔障 。当一个人以自己的是非观点去判断师父是否值得参拜时 。
此时的他 ， 并非是想找到一位修行的引导者 ， 而是把师承变成了一种功利性的交换 ， 想要从拜师的行为中给自己带来某些好处与利益 。 这恰恰误解了道经师三宝的基本含义 。
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或许是受到世俗文学及网络修真小说的影响 ， 如今一些新学道的弟子多表现得相对急躁 ， 一心只想着要学道法、道术 ， 甚至看不上诵经礼忏、洒扫庭院等本属于道人们的本职之事 。
正是在此等一步登天的愿求下 ， 其修道成仙的心越是强烈 ， 就越会被网络上某些虚假的名气诱骗 。
也正因此 ， 道教才有师父去找徒弟的说法 。 真正明道的人该选择合适的传承者去教授 ， 而不应用自己的名气笼络人心 。 修行人都知道明师难得 ， 但既是明师又是名师的师父更难得 。


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