清朝@皇太极安葬之谜：为什么要二次安葬，是尸体还是骨灰？( 二 )
“顺治元年八月初九日下 ， 本有甲子小祥 ， 以国礼焚化大行皇帝梓宫 。”
此与《清世祖实录》顺治元年八月九日所载：“酉刻恭捧宝宫安奉”一语 ， 说明皇太极确系火化 。“酉刻” ， 即现在时间下午五点至七点 ， 正是日落之时 。皇太极火化的时间是在9日日下 ， 更确切地说是在“酉刻” 。应当注意的是火化在8月9日 ， 正式安葬入昭陵地宫当是8月11日 ， 这个《清三朝实录采要》顺治元年8月11日条有明确记载 。
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皇太极死后以国礼举行火化已确凿无疑 ， 由此可知火葬是清初满族的丧葬习俗 。
为什么会有这种习俗呢？
大概是因为满清入关以前 ， 以师兵力为营卫 ， 迁徙无常 ， 遇父母之丧 ， 弃之不忍 ， 携之不能 ， 故用火化 。从文献记载以及墓葬发掘来看 ， 清初至康熙朝满族葬俗均为火葬 。康熙朝以后 ， 清帝国疆域扩大 ， 各民族友好往来 ， 人民生活安定 ， 安居乐业 ， 同时受汉民族习俗影响 ， 满族丧葬习俗也随之渐变 ， 从康熙帝开始以后各代皇帝均不火化 ， 而用土葬 ， 雍正朝开始将此列入国法 ， 严禁火葬 ， 犯者按律治罪 。
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正因为如此 ， 对先朝皇帝火葬之词 ， 也多加隐讳 ， 致使官书对努尔哈赤、皇太极、顺治帝等火葬问题曲笔隐喻 ， 这也正是皇太极火葬之谜久未揭开的主要原因 。
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