『』明代“考神”唐伯虎：醉舞狂歌五十年，花中行乐月中眠( 二 )
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唐伯虎笔下的仕女形象无不具有深刻的人生与社会学的含义 ， 比如：唐伯虎较著名的仕女画有故宫博物院所藏《王蜀宫妓图》 ， 揭露了后主宫廷内的腐朽糜烂生活；上海博物馆所藏《秋风纨扇图》 ， 讽刺了社会上的趋炎附势之徒；南京博物院所藏《吹箫仕女图》则体现了唐伯虎对富贵荣华的蔑视 ， 对清贫人生、高尚情志的歌颂 。名为画仕女 ， 实为表达自己思想感情和人生态度的“自画像” ， 这便是典型的所谓意象 。
于此亦可见唐寅纵情声色 ， 是他在坎坷生涯中愤世嫉俗的消极选择 。对世俗的憎恨 ， 加上在堕落中对女色的沉湎 ， 使他对女人有了深入的了解与研究 ， 这便产生了他借画女人来表达他愤世之情的仕女画 。
不过 ， 有学者认为唐伯虎的画 ， 论堂堂天地正气 ， 他不及五代北宋诸大家；论意境清简 ， 他不及倪云林；论格调鲜明 ， 他也不及沈周、徐文长、八大山人 。但若论绘画技巧的精微玄妙和刻画对象的深度 ， 尤其是用线、用墨、用色的美感把握 ， 特别是手指执笔运线 ， 几乎达到了所要表现的对象的心灵深处 ， 他画仕女的脸和手 ， 给人感到已不是在画人物的轮廓 ， 而是画家的心和画面人物的心灵的撞击融通 ， 令人感到仕女的肌肤体温乃至血液脉搏；他画衣纹 ， 即便细若纤尘 ， 也绝对是在手指的清晰触觉中运行得丝丝入扣 。
【『』明代“考神”唐伯虎：醉舞狂歌五十年，花中行乐月中眠】唐伯虎本身也不再是元代隐居于山水间的安静文人 ， 他已经是一个喜欢热闹、浪漫生活的城市文人了 。
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