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明代人物■明代思想家、理学家、文学家薛瑄：士大夫人格标的，学问全在躬行

作者：史遇春
中国近代清史学科的杰出奠基人、清末民初的历史学家孟森（公元1869年～公元1937年）在其《明史讲义》中 ， 曾经这样评价过一位明代人物 ， 他说是：
“文清殁后百年 ， 吾国共以能从祀为人品之至高 ， 亦悬一人格以为士大夫之标的而已 。”
孟森对这位人物的评价极高 ， 称其“悬一人格以为士大夫之标的” 。
也就是说 ， 此人的可作为士大夫的人格标的 。
所谓“士大夫” ， 旧时指官吏或较有声望、地位的知识分子 。《周礼·考工记序》：“坐而论道 ， 谓之王公；作而行之 ， 谓之士大夫；审曲面执 ， 以饬五材 ， 以辨民器 ， 谓之百工 。”郑玄注曰：“亲受其职 ， 居其官也 。”《晋书·夏侯湛传》：“仆也承门户之业 ， 受过庭之训 ， 是以得接冠带之末 ， 充乎士大夫之列 。”宋·叶适《辩兵部郎官朱元晦状》：“居要津者密相付授 ， 见士大夫有稍慕洁修 ， 粗能操守 ， 辄以道学之名归之 。清·王士禛《香祖笔记》卷十一：“宋世士大夫最讲礼法 ， 然有不可解者二：仕宦卒葬 ， 终身不归其乡 ， 一也；阀阅名家 ， 不以再嫁为耻 。”
在中国旧时的社会中 ， 士大夫往往被看作是社会的脊梁 。
可作士大夫的人格标的 ， 这是多么崇高的赞誉啊 。
那么 ， 这位人物是谁呢？
这位人物、孟森所说的“文清” ， 就是明代的薛瑄 。
关于薛瑄 ， 明代名臣、文学家、曾任吏部右侍郎、户部尚书、文渊阁大学士的王鏊（公元1450年～公元1524年）在其《王文恪公笔记》中写到薛瑄时 ， 他认为 ， 薛瑄高风亮节、正心直行的表现 ， 也所来有自的：
“此其学问得力处 ， 真躬行君子也 。”
明代人物■明代思想家、理学家、文学家薛瑄：士大夫人格标的，学问全在躬行
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既然话已经说到此处 ， 那么 ， 就先简要介绍一下薛瑄其人 。
薛瑄 ， 字德温 ， 号敬轩；明代著名思想家、理学家、文学家 ， 河东学派的创始人 ， 世称“薛河东” 。
生于明太祖（朱元璋）洪武二十二年（公元1389年）；卒于明英宗（朱祁镇）天顺八年公元1464年 。
其学行 ， 本源就是程朱理学 。
无论是自我修身、还是教育他人 ， 薛瑄都是以复性为主的；其言辞行为 ， 都可作为学习的规范 。
薛瑄曾说：
“自考亭（即朱熹）以还 ， 斯道已大明 ， 无烦著作 ， 直须躬行耳 。”
他著有《读书录》二十卷 ， 内容平易简切 ， 都是讲自己的所得 ， 被学者宗为经典 。
【明代人物■明代思想家、理学家、文学家薛瑄：士大夫人格标的，学问全在躬行】明孝宗（朱祐樘）弘治（公元1488年～公元1505年）中 ， 给事中杨廉呈请 ， 于国子监颁行薛瑄的《读书录》 ， 让六馆生员诵习 。
那么 ， 这位士大夫人格的标的、学问全在躬行的薛瑄 ， 究竟有什么特别之处呢？
明代人物■明代思想家、理学家、文学家薛瑄：士大夫人格标的，学问全在躬行
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薛瑄在理学方面的学问 ， 是人所共知的 。他曾经以佥事（相当于现在的副职或者助理）的身份董理山东学政（主管一省的教育科举） ， 被人称为“薛夫子” 。
明英宗正统（公元1436年～公元1449年 ， 朱祁镇第一个年号）时期 ， 司礼监掌印太监王振专权擅政 。
王振曾经问内阁大学士杨士奇、杨荣、杨溥（号“三杨”）道：
“我的同乡 ， 有没有可以作京堂（明清时称各衙门长官为京堂）的？”
当时 ， 三杨就回答说 ， 有薛瑄 。
王振为蔚州人（今河北蔚县 ， 明朝属山西大同府） 。
薛瑄为河津人（今属山西运城 ， 明代属山西平阳府蒲州） 。


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