旧时楼宇 唯有装疯卖傻才能继续活下去，疯癫诗人唐伯虎：在看透人生之后( 三 )
世人多被鸡催起 ， 自不由身为利名 。 ——《无题》
其次 ， 人们都非常的贪婪 ， 几乎是永不知足：
世人钱多赚不尽 ， 朝里官多做不了 。 ——《一世歌》
最后 ， 人们都很狡诈 ， 为了争夺利益 ， 不惜互相伤害：
他人谋我我谋他 ， 冤冤相报不曾差 。 ——《世情歌》
基于对世事的感触与判断 ， 唐伯虎在晚年逐渐趋近于佛教 。 一方面他不想与世俗同流合污 ， 另一方面又需要在这样的浊世中生存下去 。 所以就需要一套勘破世俗的人生观及假痴不癫的处事法则 。
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“疯癫”是一种既不向世俗妥协 ， 又能在世俗中生存下去的哲学
看透人生之后 ， 只能疯癫地活下去
在晚年所写的《解惑歌》中 ， 唐伯虎指出“纷纷眼底人千百 ， 或学神仙或学佛” ， 但世人学仙佛的目的不是为了求人生之解脱 ， 而是要在今生得到长生之术或者来世投个富贵之胎 ， 总归脱不了利益二字 。 唐伯虎认为人生之困惑需要我们去解开 ， 而唯一的方法就是要向自己的内心中去求索 。 他在诗句中说解惑的地方：
不在西天与东海 ， 只在人心方咫尺 。
要用自己的内心去感受生活、理解生活 。 所谓人生七十古来稀 ， 除掉前后二十年的幼弱与衰老 ， 再减掉一半的睡眠时间 ， 真正能够用来感受的人生仅有二十五年而已 。 这二十五年之中 ， 烦恼、无聊又占据了大部分 。 如果活着不及时去做自己想做的事 ， 享受到仅有一次的生活 ， 那么无休止地奔波又有何意义呢？许多人不明白所谓的快乐就是做自己喜欢做的事情 ， 而是把它给抽象成了钱财与官位 ， 然而
官大钱多心转忧 ， 落得自家头白早 。 ——《一世歌》
权势与金钱往往带不来真正的快乐 ， 反而使人发生异化 ， 变成了它们的奴仆 。
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人生如此的短暂 ， 应当用来做些什么？
正因为人生短暂 ， 能感受生活的时间寥寥无几 ， 所以唐伯虎认为自己根本就没心思去与他人争斗 ， 他说：
生事事生何日了 ， 害人人害几时休 。 冤家宜解不宜结 ， 各自回头看后头 。 ——《叹世》
对于那些曾伤害过自己的人 ， 只能通过一首《百忍歌》来劝诫自己 ， 不要再与其纠缠 。 落第后的唐伯虎“放浪形迹 ， 翩翩远游” ， 他已不在乎世人的看法了 ， 只与几个好友共同营建桃花庵 ， 把这个地方当做避世的桃源 。
在历经世情冷暖之后 ， “避”字成了唐伯虎的处事法则 ， 他自云“年来避世缩如龟 ， 净扫茅茨闭竹篱 。 ” 。 既然世人都是贪财好利、乐于争斗之徒 ， 与自己志气不相投 ， 那么为了减少冲突 ， 还是避开他们为好 。 为此 ， 他以“疯癫”来作包装 ， 在《警世》里就说：“是非入耳君须忍 ， 半作痴呆半作聋” 。 伯虎通过装疯卖傻 ， 成功避免了卷入宁王造反案 ， 躲开杀身之祸 。 这种假装“疯癫”的做法成为他在浊世中活下去的法宝 ， 世俗社会将一个有志于成为豪侠的才子逼迫成了疯子 。 因此 ， 伯虎在《桃花庵歌》里发出了意味深长的感叹：
别人笑我太疯癫 ， 我笑他人看不穿 。
【旧时楼宇 唯有装疯卖傻才能继续活下去，疯癫诗人唐伯虎：在看透人生之后】不见五陵豪杰墓 ， 无花无酒锄做田 。
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