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旧时楼宇 唯有装疯卖傻才能继续活下去，疯癫诗人唐伯虎：在看透人生之后

明宪宗成化年间 ， 江南地区有两个读书人出世 。 一个生于苏州 ， 另一个生于余姚 。 苏州人比余姚人大两岁 ， 他生性颖利 ， 却常与狂生们一起纵酒 ， 不事诸生业；余姚人较为愚钝 ， 直到五岁才学会讲话 ， 但他少有大志 ， 喜欢读兵书 ， 曾客访居庸、山海诸关 ， 遍览天下形胜 。 后来这两人都通过了当地的乡试 ， 其中苏州人还得了第一名 ， 被称为“江南第一才子” 。
弘治十二年（1499年） ， 苏州人与余姚北上进京 ， 参加了当年举行的会试 。 结果余姚人及第得进士 ， 开始步入仕途；而苏州人却因牵连泄题案 ， 被贬黜为小吏 ， 他不肯接受这样的判罚 ， 宁愿决意于仕途 。 这一年 ， 苏州人三十岁 ， 余姚人二十八岁 。 弘治年间 ， 余姚人历任工部、刑部与兵部 ， 还主持江浙与山东地区的乡试 ， 在官场中如鱼得水；苏州人在考试失败后 ， 落魄还乡 ， 生了一场大病 ， 而且还休掉妻子 ， 从此以卖画为生 。 正德初年 ， 余姚人受到奸臣的构陷 ， 贬居龙场 ， 悟得了良知之学 ， 将孔门发扬光大；苏州人则日夜纵情酒色以自娱 ， 与友人谋建桃花庵 ， 逐渐信奉佛教 ， 自称“六如居士” 。 正德末年 ， 宁王宸濠叛乱 ， 余姚人仅用三十天就平定了叛军 ， 功封新建伯；苏州人则通过装疯卖傻 ， 避免了被宸濠所牵连 。
余姚人晚年主政两广 ， 收纳门徒 ， 布传心学 ， 成一代宗师 。 而苏州人晚年却在穷困潦倒中落魄地死去 ， 他在《临终诗》里表达了坦然的态度 ， 认为活着既然如此的痛苦 ， 那么死亡也就变得无所谓了：
生在阳间有散场 ， 死归地府又何妨 。
阳间地府俱相似 ， 只当漂流在异乡 。
这名苏州人就是唐寅 ， 字伯虎；余姚人则叫王守仁 ， 号阳明 。 就因为那次科举考试 ， 他们的人生都受到了深远的影响；唐寅一失足而坠入深渊 ， 阳明一落足而立德立功与立言 。
旧时楼宇 唯有装疯卖傻才能继续活下去，疯癫诗人唐伯虎：在看透人生之后
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唐伯虎（1470-1524）与王阳明（1472-1529）
唐伯虎最初并无意于功名仕途
在唐寅死后 ， 他生前的挚友祝枝山写了一篇《唐伯虎墓志铭》 ， 介绍这位在人间中漂流了一生的诗人 。 据祝枝山回忆 ， 唐伯虎天性颖利 ， 自小就非常聪明 ， 但他并不是像方仲永那样的神童 ， 并非年幼时就以擅长写八股文而著称 ， 他是另一种类型的天才 。 唐伯虎年少时性格孤僻 ， 只喜欢在家里读书 ， 几乎从不迈出大门一步 ， 甚至连门外的街陌都不曾熟识 。 他没有朋友 ， 也不喜欢跟别人说话 。 祝枝山初次与他见面时 ， 只是报以沉默 。 直到某一天 ， 唐伯虎才赠送了两句诗给这个陌生人 。 祝枝山便借回书的机会 ， 劝导这个比自己小九岁的后辈不要过于孤僻 ， 所谓“万物转高转细” ， 华山虽高 ， 却不能形成聚落、城郭 ， 一味曲高和寡 ， 对自己未必是好事 。 唐伯虎虽然肯定了他的观点 ， 并与之交好 ， 但仍旧是“一意望古豪杰 ， 殊不屑事场屋 。 ”
伯虎的父亲唐广德因经商而致富 ， 他希望儿子能参加科举考试以便光宗耀祖 ， 为此强迫伯虎读五经之书 。 看到儿子消极的学习态度 ， 唐广德预言道：“此儿必成名 ， 殆难成家乎？”在父亲去世之后 ， 伯虎依然无所事事 ， 整日醉心于酒色 ， 以写诗作画为乐 ， 并不屑于经史 。 祝枝山见状 ， 又继续规劝说：“子欲成先志 ， 当且事时业” 。 认为世俗皆以科举功名为正路 ， 伯虎虽然有自己的梦想 ， 但也应循序渐进 ， 先通过科举考试后再说 。 唐伯虎无奈 ， 只得答应道：“诺 ， 明年当大比 ， 吾试捐一年力为之；若弗售 ， 一掷之耳 。 ”他承诺会静下心来学习一年 ， 如果考试不能合格 ， 以后就听从自己的爱好 ， 不再执着于功名了 。
结果 ， 第二年唐伯虎参加应天府的乡试 ， 成功考取了第一名 ， 这让他对未来充满了美好的幻想 ， 满怀期待地参加弘治十二年举行的全国会试 。


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