勾栏瓦舍勾栏:宋代的娱乐文艺“大世界”好不热闹
北京联盟_本文原题：瓦舍勾栏:宋代的娱乐文艺“大世界”好不热闹
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瓦子勾栏是当时市民文娱游乐的重要去处 ， 也是宋代市民文化勃兴的一种标志 。
瓦子又叫做瓦舍、瓦市、瓦肆 ， 简称瓦 ， 是固定的娱乐中心 ， 游人看客来往其中 ， 川流不息 。 引来时如同瓦合 ， 去时如同瓦解 ， 易聚易散 ， 故而以瓦称呼 。 北宋开封的瓦舍见于《东京梦华录【勾栏瓦舍勾栏:宋代的娱乐文艺“大世界”好不热闹】》的有10座 ， 南宋临安的瓦舍见于《武林旧事》的有23座 。 都城以外 ， 不少城市也有瓦舍 ， 例如建康府的新瓦 ， 明州的新旧瓦子 。
也有学者认为瓦子不是一种专门的娱乐场所 ， 应是城市中一种方形市场 ， 四周有酒楼、茶馆、妓院和各种商铺 ， 中间是定期集市 ， 它是坊市制打破以后一种城市综合性市场 ， 其中 包括文娱演出场所 。
勾栏又叫勾肆 ， 设在瓦子中 ， 有时也互为同义词 。 其原意为栏杆 ， 是固定的演出场所 ，内设戏台、戏房（后台）、腰棚（观众席） ， 四周以栏杆圈围起来 ， 用意大概一是圈定场地 ， 二是免得有人混票 。 勾栏上面还张有巨幕 ， 以蔽风雨寒暑 ， 因而也唤作游棚、乐棚 ， 简称为棚 。
每座瓦子中都有勾栏 ， 少者一两座 ， 多者十余座 。 如开封中瓦、里瓦共有勾栏五十多座 ， 南宋临安北瓦有勾栏十三座 。 勾栏规模大小不一 ， 大的如开封中瓦的莲花棚、牡丹棚 ， 里瓦的夜叉棚、象棚可容纳数千人 。 当时演出的场所除了勾栏 ， 还有在城市里临时性搭建的演出场所 ， 叫做露台 。
宋代城市娱乐出现了四种新趋势 。
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其一 ，商业化趋势 。 瓦子既是娱乐中心 ， 又是商业中心 ， 娱乐活动与商业活动同时进行 ， 因而也叫瓦市 ， 其中也有卖药、卖卦、博彩、饮食和剪卖纸画等 。 勾栏内商业广告琳琅满目 ， 艺人的演出乃至体育表演都以挣钱为目的 。 当然 ， 瓦子以外酒楼茶肆的音乐演唱
其二 ， 专业化趋势 。 由于商业化娱乐趋势的形成 ， 观众就要求观看高质量演出 ， 专业程度相当高的艺人和社团也相应产生 。 民间艺人可分瓦子艺人和路歧人两种 。 后者只在路边空场上作场演出 ， 以换取衣食之费 ， 不进瓦子勾栏 ， 专业性较弱 。 瓦子艺人则以勾栏为固定的演出场所 ， 往往自发结成演艺社团 ， 例如杂剧有绯绿社 ， 清乐有清音社 ， 清音社下还有数社 ， 每舍不下百人 。 失意的读书人组成书会 ， 进行文艺创作 ， 称为书会先生
其三 ， 通俗化趋势 。 瓦子勾栏里的文娱活动能满足不同阶层、不同职业、不同年龄层次的不同爱好 ， 以至有“勾栏不闲 ， 终日团圆”的说法 。 当时街巷小儿的父母如被纠缠的紧 ， 就塞给孩子一点钱 ， 让他去听说书 。 听到刘备失败 ， 就有蹙眉头流眼泪的 ， 听到曹操打败 ， 就手舞足蹈 ， 喜形于色 。
其四 ， 大众化趋势 。 瓦子小的占地一里有余 ， 勾栏大的可以容纳数千人 ， 游人看客上至达官贵人 ， 下至贫民百姓 。 不少从前为上层独享的娱乐活动如今成为大众共同的爱好 。 徽宗时 ， 开封府属下有个村民入戏场看戏 ， 回来路上见到一箍桶匠 ， 拿起他的桐戴在头上 ， 模仿戏中造型问：“我比刘先生如何？”可见演剧之深入民众 。
瓦子勾栏时演出的内容主要有说唱、戏剧、杂技和武术等 ， 这里略作介绍 。
首先介绍说唱 。 说唱大体分三种形式：“说话”、“杂说”和“演唱” 。
说话即讲故事 ， 讲故事的艺人也称说话人 ， 故事的底本称为话本 。 说话根据内容再细分为“说参请”、“说经”、“小说”和“讲史” 。 说参请就是以诙谐机辩的谈锋 ， 讲说参禅悟道 。
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