勾栏瓦舍勾栏:宋代的娱乐文艺“大世界”好不热闹( 四 )
瓦舍勾栏的精彩演出 ， 具有很大的吸引力 。 人君、朝贵有时也需要娱乐 ， 这时那些勾栏名角就有可能接受特殊的调演 。 南渡初年 ， 金盈之在《醉翁谈录》中说 ， 那些角儿平时在勾栏演出 ， “凡朝贵有宴聚 ， 一见曹署行牒 ， 皆携乐器而往 ， 所赠亦有差” 。 倘属官府因公征调 ， 一般都“由官钱支费” 。 《夷坚志》说 ， 永嘉（ 温州）诸葛贲的叔祖母生日 ， “相招庆会 ， 门首内用优伶杂剧” ， 这已经类似后代的唱堂会 ， 请一个勾栏戏班想必所费不赀 。 《梦粱录》指出 ， “筵会或社会 ， 皆用融和坊、新街及下瓦子等处散乐家 ， 女童装末 ， 加以弦索赚曲 ， 祗应而已” 。 这里的筵会 ， 是指私人在婚庆寿宴时请勾栏戏班来家演出 ，就请下瓦子的散乐女童来对付一下 节省些开支 。
朝廷征调勾栏戏班进大内演出 ， 在《东京梦华录》 有记载 。 所付费用可能不高 ， 南宋 不无讽刺地称之为“和雇” 。 宋代的和雇原指官府手工业强制雇用民间工匠 ， 借用在朝廷强制征用勾栏艺人上 ， 倒也十分贴切 。 被皇帝调演 ， 虽带强制性 ， 但对勾栏艺人来说 ， 却成为最牛的广告 ， 有人日后会在挂牌的勾栏前标上“御前”两字 ，以广招徕 。临安北瓦的莲花棚挂着“御前杂剧”的戏榜 ， 有演员赵泰等五人登台献技 ， 也就是说 ， 在这里搬演的都是为皇帝演过的剧目 ， 这招够夺人眼球的 。
受朝廷调演的勾栏名角 ， 也有入选皇家教坊的情况 。 名伶丁仙现原先就在东京中瓦作场 ， 后来才隶籍教坊的 。 在勾栏演出中 ， 伶人往往利用谐谑的艺术 ， 对时政进行讥讽规正 ， 由于“全以故事 ， 务在滑稽” ， 尽管“本是鉴戒 ， 又隐于谏诤” ， 即便演得有点过头 ， 皇帝、大臣也不便发怒追究 ， 当时人就把他们叫作“无过虫” 。 丁仙现入宫以后 ， 每有演出 ， “颇议正时事” 。 晚年 ， 他在朝门对士大夫说 ：“我老了 ， 无补朝廷了 。 ”听到的朝臣们都窃笑他 。 然而 ， 那些尸位素餐的官员 ， 哪里及得上丁仙现这样的勾栏艺人关注国事呢？
徽宗雅好文艺 ， 数他征调戏班演出的记录最多 。 但他大概做梦也没想到 ， 他在汴京观看最后一场勾栏戏班的表演 ， 竟是金军左右元帅粘罕与斡离不张罗的 。 靖康二年（1127）元宵节 ， 徽宗与 钦宗早已成了金军的阶下囚 ， 拘押在东京城外的青城 。 这天 ， 两个占领军统帅也要过元宵 ， 便从城里掳取了灯烛 ， 把附近的刘家寺装点得如同白昼 ， 还摆开了盛筵 ， 把徽、钦二帝押到寺里 ， 命他们一起赏灯观戏 。 徽宗听着教坊乐队奏起了熟悉的“合乐” ， 艺人们献演百戏 ， 其中也有“露台弟子祗应 ， 倡优杂剧罗列于庭” 。 演员报幕说：“七将渡河 ， 溃百万之禁旅；八人登垒 ， 摧千仞之坚城 。 ” 不难想象 ， 徽、钦 以怎样的心绪看完“露台弟子”演出的！
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