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质疑张双南、饶毅两先生的科学教育观

质疑张双南、饶毅两先生的科学教育观机器人R1 前天编者荐语：我们的科学教育观有着中国传统文化属性的深深烙印！以下文章来源于机械工程学报， 作者黄真教授质疑张双南、饶毅两先生的科学教育观
机械工程学报稿件查询 ， 过刊浏览 ， 机械领域文章推荐声明：本号鼓励并尊重学者关于教育、科研等方面的观点交流 ， 以下内容仅代表作者观点 ， 不代表本公众号立场 。本文系作者燕山大学机械工程学院黄真教授授权发表 。质疑张双南、饶毅两先生的科学教育观
1 对科学和教育的不自信1.1中国人无科学素养和中国教育问题对中国的科学研究和对教育的不自信 ， 真是一碗“搅乱人心”的迷魂汤 。 下面先主要从最近看到的两篇有代表性的文章说起 。张双南教授：《大多数中国人不懂什么是科学》饶毅教授：《我们尚未向世界证明中华民族是一个有智慧的民族》著名的中科院天体物理学家张双南教授说：“我们只学到了科学知识 ， 而不知道科学是什么 。 这很显然是中国社会科学素养底下的主要原因” 。他还说：“中国古代的学术研究并不重视探索统治自然和宇宙的基本规律 。 既然不寻找基本规律 ， 实用主义就主导了中国社会的发展 。 ”他又说：“中国古代的农学、药学、天文学、数学、博物学等都曾经世界领先 ， 但是强调的都是实用性 ， 而没有对这些知识做出进一步的理性和系统的整理和抽象概括 ， 探索内在规律成为系统的科学理论 。 ”（不知为什么这里张先生有意地回避了“中医学”）他在另一篇文章中说：“当拥有颠覆性技术才有真正的技术自信” 。 他的意思是“自信”发生在要有了技术 ， 而且是有了“颠覆性技术”之后 。 显然 ， 当有了“颠覆性技术”自然会有自信这是没有问题的 。 （也不尽然 ， 美国早就有了“颠覆性技术” ， 现在却也不自信了 。 ）我们说自信 ， 那更是应该在做一件事之前 ， 是我们有信心去完成它 ， 这才是非常有意义的自信 。 当毛主席领导的游击队仅仅1000来人 ， 而且屡屡打败仗 。 有人就怀疑了 ， “红旗能打多久？”这个质疑就是“不自信” 。 即使在那种情况下 ， 小小游击队被赶的往山沟里钻 ， 毛主席的回答却是：“星星之火可以燎原” 。 看吧！这就是毛主席的信心！所以 ， 信心不是发生于成功之后 ， 而应该是出现于办事之前 。 “自信”对于我们去奋斗 ， 去战胜困难有重要的意义 。 “自信”也就不是必然是发生在“有颠覆性技术”之后 。 今日看看在抗击严重的新型冠状肺炎中 ， 中国人民从一开始就是信心满满 ， 它终于让今天的天边出现了最后胜利的曙光！今年10月29日 ， 在上海拉开“世界顶尖科学家论坛” 。 论坛邀请了一位15岁的小姑娘谈方琳 ， 她是高一学生 ， 她从小就对数学有着浓厚的兴趣 ， 研究数论 。 她的“菲波那契数列与贝祖数的估计”获得了“第33届全国青少年科技创新比赛”一等奖 。 加拿大一个蜚声全球的数学家Rankin教授指名要拜访这个中国女孩 ， 该教授说："这个问题我一直苦苦钻研了5年都没有弄出了头绪 ， 竟然让一个中国人给破解了 ， 而且还是个小女孩 。 ”会上 ， 谈方琳跟牛津大学院士吉罗·麦森伯克分在一组 。 她向院士请教：您认为做科学研究 ， 最重要的品质是什么？教授亲切地告诉她：对于科学工作者来说 ， 最难得的是面对困难和失败的时候不气馁、不松懈、不丧失自信 。看来 ， 越是困难的时候 ， 就越要有信心！前面那些舆论 ， 让我们对发展科学和教育都不自信 ， 这种不自信的言论的扩散是很有危害性的 。再看清华吴国盛教授说：“中国古代只有技术没有科学 。 中国古代技术发达 ， 在运用自然知识造福于人类生活这方面 ， 远远走在世界前面’ ， 但不是科学发达 。 而中国缺乏科学的基因 。 ”首都医科大学校长西湖大学董事会董事饶毅教授发表的文章《我们尚未向世界证明中华民族是一个有智慧的民族》 。 仅从这模糊了的标题看 ， “没有证明是‘有智慧’” ， 其字面后的意思就是说：“中华民族是一个没有智慧的民族” 。 真遗憾 ， 他这个论断 ， 对中华民族真是一个空前严重的否定！他真不应该随意地这样说 。饶毅教授结论是依据中国没有诺贝尔奖 ， 他说：“犹太人号称自己是智慧的民族 ， 那有数据支持 ， 犹太人已获20多次诺贝尔化学奖、50多次诺贝尔物理奖、50多次诺贝尔生理/医学奖 ， 我们中华民族十几亿人口的民族到2099年也不太可能在诺贝尔奖上再超过犹太民族” 。饶毅教授他还不断拿诺贝尔奖说事：犹太人已获20多次诺贝尔化学奖、50多次诺贝尔物理奖、50多次诺贝尔生理/医学奖；遥远的人口小国瑞士是只有700多万人口 ， 已经获得过20多次诺贝尔自然科学奖；邻国日本从1949年获得第一次诺贝尔奖至今也已获20多次诺贝尔奖 。对于这种说法 ， 其实想想 ， 西方的现代科学是学了古希腊 ， 而现在古希腊连其人口和民族都早就无影无踪 ， 现代欧洲这么多民族 ， 他们都非古希腊人的后裔！而且他们与古希腊之间隔有长达1000多年还包括了欧洲的“黑暗时期” ， 历史远没有连续 ， 更不是线性 。 当穿过了长时期且包括“黑暗的欧洲” ， 意大利人才翻译和学习了古希腊著作 ， 再经过文艺复兴 ， 才得以发展出现代科学 。 把古希腊的科学传统说成是现在欧洲人的 ， 这岂不是李戴张冠？他们之间完全没有血缘关系！军事医学科学院院长工程院院士秦伯益教授也这样认为 ， 他说 ， 从“李约瑟之谜” ， 到“诺贝尔奖情结” ， 再到“钱学森之问” ， 都反映了中国学术文化和大学精神的缺失 。不少学者在呼唤大学精神的回归时 ， 都会怀念西南联大 。 质疑为什么中国就再也创造不出西南联大的辉煌？如秦伯益教授所说：“联大的成功在于它的学术自由和兼容并蓄 。 ”他点出了原因：“自由”！看来能够获得诺贝尔奖就是有科学 ， 诺贝尔奖数目越多 ， 科学越发达 ， 人越智慧 。 那就是“唯诺贝尔奖”的观点 。哲学上看 ， 美国信仰唯武器论 ， 那是形而上学不附合客观发展的规律 。 毛主席一贯是以具有代差落后武器打败武器先进强大的敌人 ， 甚至包括打败了在朝鲜的武器相距好几个代差以美国为首的联合国军 。 再看美国打伊拉克阿富汗用了相距几个代差的武器经历了十几年最后却也没打赢！唯武器论是不是该破产了？可是 ， 至今美国仍信仰武器 ， 有几艘核航母就要保卫他的“美国第一！” ， 这是梦想！“唯诺奖论”可就是另一种形式的“唯武器论” ， 也必然破产 ， 它也是形而上学的思维 。还有许多人基于“中国没有诺贝尔奖”和教育负面的评价 ， 扩展到说不自由不民主 ， 中国文化不适合科学 ， 直至否定中国的社会主义制度 。有一位著名女精英资中筠 ， 她就直言认为只有将“人才与市场经济与民主制度相结合才能在科学研究上取得奇迹” 。 言外之意就是没有“民主制度” ， 科学研究上就不可能有什么杰出贡献 。 她更直白地呼唤西方的“民主体制” 。1.2教育不自信的危害上面从科学的狭义定义引出了中国发展不出科学 ， 又引出了严重的“教育不自信”！若中华民族真没有智慧它能够生存下来吗？能够绵延5000年而不中断不被毁灭吗？对比同时先后出现的那些古代文明（古巴比伦 ， 古埃及 ， 古印度 ， 古希腊）它们都消失得无影无踪 ， 这还不能够说明问题吗？许多人都吹捧犹太人 ， 这里却可以从另一个角度来看看 。 为什么历史上以及现今全世界许多国家人民都看不上甚至憎恨犹太人？只能说 ， 这个民族的处事行为是有很大的缺点；再问 ， 犹太人几千年至今也没有创造并形成一个良好的发展环境 ， 几度濒于灭亡 。 为什么？因为他们没有出现一个有大智慧 ， 有杰出战略思考能力 ， 能够惩救民族于危亡的政治家！几千年都没有出现一个解决这个最关键问题的政治家的民族 ， 能说是杰出的“智慧民族”吗？仅以诺贝尔奖这一点评论 ， 是不是太片面？切不要以此来忽悠群众！认为中国现今的高等教育不好 ， 施一公教授等人就创办了非公立的《西湖大学》 。 对此我也曾写了一篇对事不对人的评语留言：（施一公是很好的杰出的爱国科学家 ， 他的父亲还是哈工大50年代我的校友）2018年4月15日-我对文章《新型研究型大学西湖大学开工建设新型在何处》写了以下留言：对西湖大学 ， 施一公表示 ， “用五年（达到）亚洲一流 ， 十五年（达到）世界一流 。 ”他还说：“我相信在它五年以后 ， 等他能达到博士学位的时候 ， 他的博士论文就是一篇世界级的学术成果” ， 还说“用最优秀的师资培养最优秀的学生 ， 打造一流的成果 ， 在这方面我相信不仅不需要百年 ， 也不需要十年 ， 因为很简单 ， 等到博士生毕业的时候 ， 他的成果就出来了 。 ”对办这样的西湖大学 ， 他说他们就是以：“这种现代办学的模式 ， 理念为出发点” 。中国的高等教育是存在问题 ， 是需要改进 ， 施一公敢于去挑战 ， 去革新 ， 这是好的的精神 。 然而 ， 其某些理念我认为是有问题的 ， 我质疑 。我们都知道 ， 科学研究是不能够严格计划的 ， 它常常会有失败 。 怎么就能够肯定经过五年西湖所有的博士都一定达到世界级的学术水平？西湖大学的博导都是世界一流 ， 又招收国内顶尖学生 ， 五年带这么多博士 。 其中会有“世界级的学术成果” ， 但也肯定并不个个都是！再说 ， 若能够在相同条件下 ， 西湖也未见得强于国内著名高校 。 比如潘建伟在西湖能够取得的成绩未必在中科大就不可得！再看 ， 施一公说：“去行政化了吗？学校将依法设立中共西湖大学党委会 ， 党委书记通过参加董事会、校务委员会 ， 参与学校重大事项的决策” 。 我想西湖党委仅是“参与” ， 并无决策权 ， 要是遇到如香港学生占中事件 ， 西湖大学能够把握住方向吗？会不会迷失方向 ， 会不会跟着“占中”那伙人跑？我希望我的怀疑不是真实！你还看到现在许多家长让那些“公知们”忽悠的深信国内教育水平低下 ， 就把唸中学甚至小学的孩子远送出国 ， 包括许多仅是一般的工薪家庭 ， 集中了全家多年的积蓄；也有以全家多年积蓄送孩子上国内“私立学校” ， “贵族学校” 。 认为这样的“寓教于乐”的学校质量高 。 按我的说法 ， 这简直是花了钱还坑了孩子（后面再解释） 。 再从香港事件和台独的去“中国化”深刻的教训可以看到 ， 颜色革命正是从那些拒绝中华文化影响的学校开始的 ， 这种模式正是那些鼓动颜色革命的人所希望的 。 我们这些办私立学校的朋友要认识到这点 ， 要多加小心 ， 千万不要去上那早已等在那里的贼船！2什么是科学为了分析上述问题 ， 我们要从最基本的概念讨论起 ， 认真看看什么是“科学”？为什么我们要在科学定义上争论并再提出一个“广义”的概念？它是否很重要？是否正确？从上一节可以看到 ， 正由于过去一个狭义“科学”的定义 ， 搞乱了整个对于中国文化 ， 科学研究和对中国教育的认识 ， 已造成了严重的混乱后果 。2.1科学的狭义定义张双南教授提出科学的定义由三个要素和七个内容所决定 。 三要素包括目的、精神和方法；科学的目的的是发现各种规律；科学精神的内容是质疑、独立和唯一；而科学的方法则是逻辑化、定量化和实证化 。为堵住漏洞他还补充说 ， 并不是所有揭示规律的学术研究都是科学研究 ， 因为很多学术研究都不完全符合科学的另外两个要素 。 依此完整的“三要素七内容” ， 他得出数学不是科学 ， 哲学不是科学 ， 中国古代全部对自然的观察思考都不是科学研究 。张教授这个定义 ， 代表了许多其他人的观点 ， 是一种典型的说法 ， 这里姑且就以此说法来分析之 。连“数学”也不属于“科学” ， 这种定义下的“科学” ， “科学精神” ， “科学素养”等等还有什么意义？这样 ， 许多大学数学系的研究生会问导师：数学不是科学 ， 我们的研究还是“科学研究”吗？这是多么尴尬的问题！张先生曾具体地指出 ， “中国古代的造纸术、指南针、火药和活字印刷术非常伟大 ， 但是它们都不是科学发现 ， 而只是技术发明 。 我们的祖先没有刨根问底地去研究这些技术背后的规律 ， 因此不但没有发展成为化学、电磁学、地球物理、自动化等科学学科 ， 当时先进的技术也逐渐被西方超越 。 ”他的这段话是对的 。 在这些方面中国古人没有去动脑筋 。 但他所说的这些远远不是中国古代人所研究的全部 。 对于后者他说 ， “中国古代的农学、药学、天文学、数学、博物学等都曾经世界领先 ， 但是强调的都是实用性 ， 都是在总结经验的基础上产生一些实用的知识 ， 而没有对这些知识做出进一步的理性和系统的整理和抽象概括 ， 探索内在规律成为系统的科学理论 。 ”张教授上述这个论断 ， 错了！中国古人在上述方面经历无数次实践获得经验的基础上 ， 经过了反复地深思熟虑 ， 不再仅是经验的积累 ， 已经从感性认识上升到了抽象的理性阶段 ， 是理性的认识 ， 形成了规律性的认识 ， 此规律性认识又不断在指导实践中得到了验证 。 如适合农业耕种的天文历法 ， 节气的划分 ， 中医的理论 ， 包括适合治疗虐疾病的青蒿用法等等 ， 这些都是不能否定的“规律性”的科学成就 。年轻的海归学者饶毅教授的观点与张双南教授却在原则性上有一点不同 。 饶毅明确认为：“中国在古代有没有过科学？有！”他明确认为中国古代有科学 ， 但饶毅他认为：“很弱 ， 而且特别缺乏抽象、系统、深刻的科学 ， 有的主要是比较简单的、接近实用和实用的 ， 如与天文、农业、医学相关的科学” 。“有没有”是原则 ， 强一点 ， 弱一点是次要的 。 更何况 ， 在那个古老逝去的年代 ， 不是古希腊后裔的欧洲人的“科学”连“弱”的影子也完全没有 ， 丝毫没有！看来 ， 即使都是来自接受西方科学文化的研究生教育的学者 ， 观点也不尽相同 。饶毅教授关于中国的科学研究他还说：“科学技术对于中国来说 ， 可能迄今主要作用还是培养可以山寨国外成果的人员 。 ”这里 ， 饶毅先生却又错了 。2.2 科学的广义定义上面张双南介绍的科学定义是狭义的 。 他们认为符合它则是科学 ， 反之即“非科学 ， 伪科学或反科学” 。 认为 ， 他们这个定义是“天经地义”千古不变的 。 中科院院士何祚庥也正是依据类似的科学定义 ， 长期将中医学称之为“伪科学” 。我看 ， 这是教条主义 。 想想类似这样的洋教条在中国革命中曾经造成过多大的危害 。 李立三、王明、博古等认为“山沟沟里出不了马列主义” ， 由此他们几乎断送了中国革命 。 恰恰相反 ， 毛主席走出了农村包围城市胜利之路 。 因此 ， 今天我不希望看到西方教条再次阻挠中国前进 。 他们无知的照搬外国教条的说法原本可以谅解 ， 但那些洋教条对中国影响之大 ， 它将严重促退中国的复兴 ， 我们真不能不认真以面对！什么是科学？也如同狭义的“科学”定义一样 ， 它应该是“对客观世界的理性的认识” ， 这样 ， 这个理性认识就可以称得上是“科学” 。 换言之 ， 即是摈弃次要因素仅取张双南科学三要素七内容中主要精神概括而得 ， 就得到广义科学的定义 。广义科学的定义：其目的就是追求对客观世界规律性的认识 ， 方法是在对客观世界多次实践所获得的感性认识的基础上 ， 经过严谨慎密的思考 ， 将感性认识上升到高度抽象的理性认识 ， 且形成系统的理论 。 这个理性认识又能够反复多次的在实践中得到印证和不断地修正补充 。 这个过程就是“科学研究” ， 而所得到的系统理论 ， 就是科学的理论 ， 简称“科学” 。而科学精神不只是张双南说的“质疑” ， 而是更广泛意义的四个字：“追求真理” 。 在这个定义中我摒弃了狭义定义中的实证化和严格的定量化的要求 。 这样 ， 数学和中医学都获得解放了 ， 他们都是科学了 。其实 ， 关于广义科学的概念 ， 中国过去早有人提到过 。1916年 ， 学者任鸿隽发表《科学精神论》一文 ， 明确提出“科学精神者何？求真理是也” 。 1941年 ， 我国著名科学家竺可桢多次阐述过科学精神 ， 他在《科学之方法与精神》一文中指出：“近代科学的目标是什么？就是探求真理” 。当有了上述广义的定义 ， 古代也就有了“科学” ， 中国古代的农学、中医药学、天文学、数学、博物学 ， 兵法学都是科学 。 因为他们都是从观察客观世界中经思考总结提升的抽象规律性的理性认识 ， 并且又在实践中不断地得到验证和发展 。我们高兴地看到 ， 屠呦呦获诺贝尔奖这个件事（我对她是非常敬重的） ， 却从旁证明了科学广义定义的正确性 。 屠呦呦获得的诺奖 ， 是因为她继承了东汉葛洪的《肘后备急方》的思想 。 这里她是“继承” ， 而完全不是如“诺奖委员会”所说的“得到启发” 。 因为她原封不改的应用了葛洪的“青蒿治发热病决不能如传统中药那样煎服”的思想 ， 只不过是用了现代方法去“提纯”而已 。 这样 ， 原创应该是葛洪的 ， 葛洪的思想就符合诺奖的科学原创性原则 。 而它却是发生在距今1700年前 ， 远远在西方现代科学问世之前！在瑞典人诺贝尔发明火药之前 。 中医中存在着许许多多的这样科学思想 。 如今 ， 中医也用来给中国和世界治病救人 ， 发挥了巨大的作用 。 因此说 ， 中医是科学的 ， 是符合客观实际的系统的理论认识 。 从屠呦呦获诺奖就意外地随之证明了“科学”广义定义的正确性 。前面张双南教授的科学定义内容中仅仅提到“质疑” 。 科学的发展过程 ， 其实应该包括两种情况 ， 其一是对已有的理论的质疑；其二是 ， 当遇到从未研究过的新领域 ， 毫不知道其规律 ， 这时就要勇敢地去“探索” 。 所以研究的过程既包括“质疑”也包括“探索” ， 两者缺一不可 。我认为完整的科学精神应是“追求真理” 。 有了这个精神 ， 我们会大胆去“探索和质疑” ， 探索一切不了解不认识的客观现象；质疑一切前人提出的假设以及已经是公认的“理论” 。 甚至提出创新性的前人未曾认识的客观规律 ， 或发明新的技术手段 。本节最后 ， 对比一下科学的狭义和广义两种定义 。 两种定义在科学的目的上是完全一致的 ， 这是科学研究的本质要求 。 其差别仅是广义定义是宽松一些 ， 但即使宽松也严格地要求能够为实践所不断的检验 ， 它仍具有严肃的科学性 。 而“广义定义”却避免了“狭义定义”所带来的诸多负面问题 ， 突出了人类对认识客观世界的不断追求 。2.3科学研究的目的性与实用性的辩证关系在科学研究的目的性上张双南教授这样说：“如果我们问科学的目的是什么 ， 很多人都会回答：科学的目的是造福于人类 。 这个回答并不完全正确 ， 或者可以说完全不正确 。 ”他说：科学的目的就是发现各种规律 ， 但是如何应用这些规律则并不是科学本身的目的 。 因此科学家不需要关心它是否有用、是否危险 。 他更明确地说：科学研究本质上就是 ， 为追求规律而追求规律 。 ”饶毅教授也这样认为：华人是一个盛行实用主义的群体 ， 不论是国内还是海外 。 而实用主义可能促进科学 ， 也可能促退科学 。华裔美国院士 ， 中国科学院外籍院士 ， 北京生命研究所所长王晓东教授认为：“我看创造性的工作来源也是三个：傻 ， 碰 ， 和熬 。 只有傻到一定程度才能把一生的成功依赖以碰 ， 和一时碰不着也要熬着等机会碰 。 ”他还说 ， “我们的工作离项目指南越近 ， 离诺贝尔奖也就越远” 。 他明确不要“指南” 。张双南教授他们都反复强调 ， 科学研究的目的应该与其实用性无关 ， 科学研究者仅为探索客观自然世界的规律而研究 ， 如古希腊人他们那样并不追求研究有什么好处 。 这就是张双南和饶毅等人所说“无功利性” 。 概括他们的意思就是做科学研究不要带有任何“功利性”的目的 。 这就是科学目的的“唯理论” 。关于上面这个目的的“唯理论” ， 古希腊那时就真是以追求真理为乐 ， 毫无功利目的 。 这种无功利的追求应该是有条件的 ， 必须是绝对在衣食无愁这个条件下 。 然而 ， 古希腊人却在这种“无忧无虑”中被入侵者消灭得无影无踪 ， 连他的后裔也找不到 ， 在地球上消失了 ， 真是可悲的命运！反而对比地看 ， 中华民族 ， 他们却十分聪明 ， 不断将科学成果应用于实际 ， 让中华民族屹立于世界5000年而从不间断！两种模式的高低不是清清楚楚吗？有人总结历史告诉了我们：他说“科技革命总是能够深刻改变世界发展格局 。 16、17世纪的科学革命标志着人类知识增长的重大转折 。 18世纪出现了蒸汽机等重大发明 ， 成就了第一次工业革命 ， 开启了人类社会现代化历程 。 19世纪 ， 科学技术突飞猛进 ， 催生了由机械化转向电气化的第二次工业革命 。 20世纪前期 ， 量子论、相对论的诞生形成了第二次科学革命 ， 继而发生了信息科学、生命科学变革 ， 基于新科学知识的重大技术突破层出不穷 ， 引发了以航空、电子技术、核能、航天、计算机、互联网等为里程碑的技术革命 ， 极大提高了人类认识自然、利用自然的能力和社会生产力水平 。 一些国家抓住科技革命的难得机遇 ， 实现了经济实力、科技实力、国防实力迅速增强 ， 综合国力快速提升 。我们近代没有赶上上述多次的科技革命 ， 我们落后了 ， 历史还无情地鞭打过我们 ， 有了“科技落后 ， 就不断挨打”的惨痛教训 。 我们完全不是“衣食无愁” 。 因此我们中国人充满了“为国家强盛”而努力发展自己的“科学” ， 无数仁人志士因之为发展科技而奋斗终生 。1956年1月 ， 毛泽东同志发出“向科学进军”的号召；1978年 ， 党中央召开全国科学大会 ， 邓小平同志做出“科学技术是生产力”的重要论断；1995年 ， 召开全国科学技术大会 ， 江泽民同志号召大力实施科教兴国战略 。 2006年 ， 再次召开全国科学技术大会 ， 胡锦涛同志部署实施《国家中长期科学和技术发展规划纲要》 。 2016年习近平在在全国科技创新大会提出建设世界科技强国的号招 。1968年12月5日首都机场一小飞机降落时失事着火 ， 现场发现两具紧紧抱在一起黢黑烧焦的尸体 ， 当人们把他们分开时惊讶地发现 ， 两人中间夹着一个完好无损的皮质公文包 ， 其中是“热核导弹试验数据文件”！钱学森的美国同学 ， 著名且杰出的核科学家郭永怀和他的小警卫用生命捍卫了他们为之奋斗的“中国梦” 。 在他们牺牲22天后 ， 我国第一颗武器化热核导弹成功试爆 。 昨日为“功利”奋斗闪烁的星辰陨落了 。


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