锡耶纳锡耶纳市政厅壁画里的中世纪城市共和国政治理念( 六 )
艺术史家肯尼斯·克拉克将洛伦泽蒂的壁画视为“第一件现代意义上的风景画” ， 他赞誉画中的城乡景致具有一种真实的、自然主义的价值 ， 远远超越了它们所处的时代【60】 。 在《好政府在城市与乡村之影响》画面中确实有不少写实的成分：法兰西吉娜大道贯穿整个城市 ， 画面左上方最远处的建筑显然是锡耶纳大教堂 ， 位于城乡之间的有母狼标志的罗马门同样真实存在 ， 而壁画中的乡村场景更是与今日锡耶纳周围的农村风景几乎无异【61】 。 不过 ， 最近亦有研究者指出 ， 洛伦泽蒂的创作目的是表达对和平与良好社会秩序的理想 ， 其所绘的城市既是亦不是锡耶纳 ， 此画其实具有一种寓言性质 。 研究14世纪绘画中建筑肖像的学者曾指出：“再现与 原型之间的差异 ， 就是理解图像的钥匙 。 ”洛伦泽蒂正是借助将建筑的实际成分与想象成分并置的手法 ， 在统一的物象中表达多层次的涵义 。 他选择性地使用视觉真实 ， 觅得了一条将各种理想和社会现实结合的途径 。 因此在《好政府与坏政府之隐喻及影响》壁画中 ，“‘不准确’担当了寓言模式的能指 ， 作品得以挣脱时间束缚 ， 体现出现实与历史的两重性 。 可以说 ， 这个视觉框架聚合了过去、现在和未来”【62】 。
除了“好政府与坏政府” （或“和平与战争”）、 “城市与乡村”这几组主题之外 ， 我们还需注意到壁画边缘一系列按顺时针方向排列的四叶草状的装饰 。 在北墙壁画的上缘描绘的是太阳照耀在“好政权”上 ， 东墙《好政府在城市与乡村之影响》上缘装饰着金星、水星、月亮 ， 春夏两个怡人的季节及锡耶纳盟友教皇的徽章 。 《好政府之隐喻》壁画的下缘则描绘了中世纪的“七艺” 。 与东墙相对应的西墙《坏政府之隐喻》上缘 ， 画的则是土星、木星、火星 ， 秋冬两个严酷的季节及锡耶纳敌国法兰西的徽章；其下缘则刻画了五个古老而有名的暴君 ， 其中尼禄的名字清晰可辨 。 由此可见 ， 洛伦泽蒂的这组壁画不仅仅是一幅关于好政府与坏政府的寓言画 ， 它还提供了14世纪的世界性图像 ， 其中人间的仁政与暴政、战争与和平、美德与恶行的寓意都与七大行星和四季交替的大宇宙相一致【63】 。 正如瓦萨里概括的那样：“在锡耶纳市政宫的大厅中 ， 安布罗乔以湿壁画表现了战争、和平及一些不可预料的事件 ， 绘制了一幅与其时代完全一致的宇宙志 。 ”【64】
本文插图
四
九人大厅的壁画自1339年完成之后 ， 曾多次遭受天灾人祸的摧残（1356年市政厅底层的监狱火灾 ， 1368年暴动者对市政厅的破坏 ， 尤其是1798年的地震 ， 使九人大厅壁画严重受损） ， 致使锡耶纳政府不得不在1355年、1385年、1491年、1518年、1521年、1830年、1868—1870年、1873—1880年、1951—1952年及1985—1987年间多次聘请画家对壁画进行修补【65】 。 历任锡耶纳政府的政治立场常常迥异 ， 但他们都按忠于原作之原则修补壁画 。 1348年的黑死病使锡耶纳受到重创 ， 1355年九人政府覆灭后 ， 锡耶纳再次沦入“坏政府”之手 ， 不过洛伦泽蒂宣扬好政府神话的壁画却幸存了下来 。 由此可见 ，“仁政”与“暴政”的寓意超越了特定政权 ， 具有一定的普适性 ， 并至少在形式上为后来的历任锡耶纳政权所接受【66】 。 相比之下 ， 锡耶纳市政厅内其他各厅的壁画及托斯卡纳地区其他城市市政厅的命运就迥然不同了【67】 。
在几个世纪的争斗之后 ， 1555年锡耶纳最终被劲敌佛罗伦萨征服 ， 其领土被并入托斯卡纳大公国 。 这非常明显地体现在美第奇家族特意悬挂在锡耶纳市政厅正立面上的家族徽章之上 ， 该徽章至今可见 。 美第奇家族征服锡耶纳之后 ， 政治上最重要的举措之一就是在1561年将锡耶纳市议会从钟楼宫迁回寰宇厅 。 之后钟楼宫被改建为剧院 ， 失去了其原有的政治功能 【68】 。
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