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「神明」被人为制造出的古代神明们，逐渐世俗化的西王母形象

导语：
作为古代神明体系之中最为著名的几位神明之一 ， 西王母的地位可以所是举足轻重的 。要知道在古代很多的神话典籍之中都是将这位西王母描述成仙界主宰玉帝的妻子 ， 这种地位就像是古代的皇后那样 。虽然这种描述存在着一定的争议 ， 还有待商榷 ， 不过也可以从侧面反映出西王母地位的崇高 。
虽然西王母在后世的许多人心中地位如此 ， 但是如果翻开最早记载着西王母形象的典籍 ， 就会发现一些让人摸不着头脑的记载 ， 因为在上古的典籍之中记载的西王母形象竟然与后世描述的有着一个巨大的差异 。如果仔细对比就会发现 ， 西王母形象前后的变化之中 ， 宗教竟然有着是第一推动者 ， 同时其形象在演变过程中 ， 时间越往后 ， 世俗化的倾向就越发明显 。一、被制造的神灵：西王母
1、西王母形象的来源
通过阅读上古流传下来的典籍我们知道 ， 很多的神都是产生于氏族社会时期 ， 因为那个时候并没有确切的文字记载 ， 前人很多的事迹都只能够用口述的方式流传下来 。因为口述可操作的空间非常大 ， 而且那个时候也没有什么证据去考察口述事件的真伪 ， 所以许多人的事迹便被人在有意无意之间神化了 。
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古代神明
就算是在夏商周时期有了简单的甲骨文可以用来记录 ， 但是那个时候也是处在奴隶制社会向封建社会过渡时期 ， 所以大量的氏族社会遗留下来的习俗并未改变 。因此 ， 在这段时间里 ， 仍然有着许多的神被创造出来 。如果从我国古代神明体系的发展阶段来看 ， 这段时间就是造神期 ， 大部分的神明都有在这个时候被创造的 。
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《竹书纪年》
很凑巧的是 ， 西王母存在的时间段也正是造神期 。就如黄帝和炎帝等神话中人物在历史上存在一样 ， 根据《竹书纪年》的记载 ， 西王母这个人在历史上也是存在的 ， 而且西王母国也存在 。不过这个国家过于的偏僻 ， 所以很多典籍对于它记载都显得非常简单 ， 有的甚至是一句话带过 ， 西王母的形象也就是来源于此 。
2、西王母形象的神化
如果认真去看那些在上古时期被神化的人 ， 我们就可以知道 ， 被人神化的人要么他与历史某些重大事件有关 ， 要么他自身就存在一些神秘之处 。很显然黄帝和炎帝这样的是属于前者 ， 而西王母是属于后者 。纵然典籍记载说周穆王与西王母的关系不一般 ， 但是也仅仅只是让得西王母与皇家拉上关系 。
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西王母
周朝与皇室有关系的女子很多 ， 而我们说熟知的神明之中可很少看见这些女子 ， 所以西王母神化显然是属于后者 。并且她的神化固然与周穆王有一定的关系 ， 然而更多的可能还是与她所处的国家以及自身的身份有关 。
根据遗存下来的古代典籍的记载 ， 西王母所在的国家因为地理因素 ， 所以中原地区的人对于其存在很多的误解 。所以西王母国之中的许多事物在民间流传之后就越来越神奇 ， 甚至是直接神化 。也许现在看来 ， 这只不过是因为信息差而产生的误会 ， 但是对于信息不发达的古代来说 ， 这种误会就是致命的 。
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西王母
而且由于本身古代的迷信色彩就比较浓厚 ， 关于西王母身上存在的许多奇闻趣事 ， 人们是非常乐意将它神化的 。这就让得原本在历史上相对平凡的西王母形象得到了质的发展 ， 直接成为了神明 。二、西王母形象的变化


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