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「神明」被人为制造出的古代神明们，逐渐世俗化的西王母形象( 二 )


1、褪去兽身的神
关于神化后的西王母形象我们最早见于《山海经》中 ， 实际上我国古代许多的神明和奇兽都能够在这本神奇的典籍中找到 。不过《山海经》中这些神明的形象却有点让人无法接受 ， 甚至如果将其中的许多神明拉出来站在你面前 ， 不说他是神 ， 你都有可能直接把她当做是一个妖怪 。
「神明」被人为制造出的古代神明们，逐渐世俗化的西王母形象
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《山海经》
原本西王母作为女性 ， 她所化的神明在我们心中应该是那种美到极致 ， 一举一动之间都透露出不平凡 。然而在《山海经》记载的中的西王母 ， 与其说是一位女神 ， 倒不如说是一个偏向野兽的妖怪 。因为她的形象完全就是与一个不知名的野兽一样 ， 除了头是人面外 ， 其余的就是野兽的身躯了 。
「神明」被人为制造出的古代神明们，逐渐世俗化的西王母形象
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《山海经》中西王母形象
不过还好在《山海经》之后 ， 西王母就和许多的人面兽身神一样 ， 她的形象发生了天翻地覆的改变 。其中最为直观的变化就是她渐渐褪去了兽身 ， 容貌和身躯都逐渐向着人靠近 ， 也是因为这样 ， 她的形象与我们心中的女神形象渐渐重合 ， 真正的成为了我们心中说构想的神明形象 。
2、从灾厄到祥瑞的转变
如果说西王母外在形象变化堪称翻天覆地的话 ， 那么其内在形象的变化就直接颠覆我们的认知 。在我国古代神明体系之中 ， 每个神明存在都是有着自己存在的意义的 。就和世界上其他神明体系一样 ， 我国神明体系中的神并不会出现太多重复的能力 ， 他们所主管的事务也会存在差异 。
「神明」被人为制造出的古代神明们，逐渐世俗化的西王母形象
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西王母
西王母虽然是女性 ， 但是在早期的神明体系中 ， 她可不是一位慈祥的神明 。在《山海经》中人面兽身形象时 ， 西王母就代表着掌瘟疫刑杀之神 。对于古人来说这类神绝对是属于凶神行列 ， 他们不会给你带来祥瑞 ， 相反很可能还会带来灾厄 ， 所以说早期西王母内在形象也是不怎么符合我们心意的 。
结合现在我们心中的西王母形象 ， 我们就能够看出西王母内在形象的变化 。她直接褪去了灾厄形象 ， 在后世的很多传说（后裔的故事）之中 ， 西王母手中掌握着长生不老药 ， 她很有可能带来长生 。加上她后来成为了玉帝的妻子 ， 更是消弭了最后一点戾气 ， 成为了我们口中的吉神 。三、渐渐世俗化的西王母
1、世俗化的性格
我们应该清楚 ， 力量不是判断是否是生命的唯一标准 。在上古时期 ， 力量确实是用来判断神明的标准 。然而等到我国古代神明体系建立之后 ， 力量就退居二线了 。因为神明体系建立之后 ， 除了神明之外 ， 许多的鬼怪也拥有强大的力量 ， 然而它们却不能被称为神明 。那么怎样才能够被称为神明呢？
「神明」被人为制造出的古代神明们，逐渐世俗化的西王母形象
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古代神明
在古代的神明体系之中 ， 神明之所以被称为神明 ， 除了拥有强大的力量之外 ， 就是他们具备一种神性 。对于正常的人来说 ， 七情六欲是无法避免的 ， 然而对于神明来说他们却可以压抑住直接的七情六欲 ， 甚至直接无视掉 。所以在很多宗教之中 ， 神就显得那么无欲无求 。
作为神明 ， 西王母一开始自然也是如此 ， 无论是从《山海经》还是从后来的一些典籍之中 ， 西王母都绝对是这样的 。她很少会表现出人身上存在的这些情感 ， 大部分时候都是显得神性十足 。然而随着其形象的改变 ， 她的性格也渐渐发生了改变 。如果总结这种变化 ， 我想这应该就是我们所谓的世俗化 。


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