文艺报1949诗上庄：以诗教提振人心( 三 )
52岁的张金来原来是一名矿工 ， 10多年前不幸遇到事故伤了腿 ， 从此只能坐在轮椅上了 。 曾经有一段时间 ， 他心情非常愤懑、焦灼、抑郁 。 “那时躺在炕上起不来 。 大队找来了 ， 让我学写诗 ， 我寻思没事儿就写写呗 。 ”这一写就一发不可收拾 ， 初中没毕业的他 ， 写得又多又好 。 他为村里的梨花作诗：“似雪梨花挤满枝 ， 冰肌玉骨令人痴 。 拾来素雅群山醉 ， 惹得清风瓣瓣诗 。 ”村里举行国际诗歌论坛 ， 他即兴写到：“世界诗人到农家 ， 把酒谈诗话桑麻 。 山村虽小乾坤大 ， 乡土诗情飘天涯 。 ”穷苦之言易好 ， 张金来的诗中 ， 既有“十载截瘫路 ， 苦海写酸辛”的悲愤之情 ， 也有“身残志不损 ， 处处有温心”的感恩之语 。 前些年 ， 张金来在村民的帮助下 ， 出版了诗集《张金来诗选》 ， 成为了村子里第一个出诗集的农民 。 因为诗歌 ， 张金来变得开朗了 ， 加入村里的艺术团 ， 担任创作和朗诵组组长 ， 给艺术团写快板词和资料 。 他说：“我加入艺术团以后 ， 我的精神和生活有了很大的变化 。 我从自闭和沉默中走了出来 。 诗歌让我的生活得到了充实 ， 给了我精神生活第二次重生 。 ”
在诗上庄 ， 这样的例子还有很多 。 比如葛秀云的《赞家乡》：“河边杨柳排成行 ， 诗墙琳琅列两旁 ， 赏诗观景行人驻 ， 百姓出口能成章 。 ”赵庆录的《崖柏的自白》：“我生在崖壁上/无人理睬/没喝过山泉水/没享受过沃土的爱/……/风风雨雨几十载/至今没有成才 。 ”作为诗上庄诗歌群体的后辈 ， 吴晓娥的诗作曾在《诗刊》《诗潮》等刊物上发表过 。 她曾这样书写村口的那支大毛笔：“一头系着乡情/一头无尽延伸//有字时 ， 度人/无字时 ， 度己” 。 而她的诗歌创作 ， 也如这支笔一般 ， 一方面聚焦乡亲乡情 ， 一方面向外面更广阔的时空延伸 。
中国爱好诗歌的人很多 ， 注重诗歌建设的村庄有不少 ， 以诗歌为主题的文化活动更是到处都是 ， 但诗上庄的特别之处在于 ， 它让老百姓参与到诗歌创作、诗歌活动之中 。 很多人认为诗歌应上高雅之堂 ， 其实诗歌也需要在土地里生长 。 诗上庄村民们自己创作的诗作 ， 或许不是最严格意义上的知识分子式的诗歌 ， 但胜在情感真挚、语言质朴 ， 又注意押韵 ， 充满生活的气息 ， 是村民自己的诗歌 。 为了激励村民们写作诗歌 ， 村里经常举办“赛诗会” 。 正所谓“上至九十九 ， 下至刚会走 ， 书本常在手 ， 诗词常挂口” ， 一家家一户户 ， 夫妻、兄弟、父子、母女、祖孙轮番登台 ， 或朗诵那些著名诗人的诗作 ， 或朗读自己创作的作品 。 他们的诗作题材广泛 ， 既有时代高歌、田园新曲 ， 也有酬唱赠答、咏物寄意等 。 别开生面的赛诗会 ， 对于诗上庄人来说 ， 其震撼力赛过春晚 。 这些来自于乡间地头、村舍土炕上的淳朴乡民 ， 以或率直、泼辣 ， 或羞涩、腼腆的诗意告白 ， 勇敢地发声 ， 撞击心底的是诗上庄人满满的自豪与自信 。 他们以内心澎湃的诗情 ， 演绎了中国北方一个文化乡村独一无二的浪漫节拍 。
值得一说的是 ， 在诗上庄 ， “诗”（诗歌）与“教”（伦理教化）是紧密结合在一起的 。 从村口进去 ， 在溪沟的两边 ， 一边是沿途布满诗歌墙的公路 ， 而另一边则是村里精心设计的文化长廊——“田园悟道” 。 在这条道上 ， 将“老子出关”“神农尝百草”“孔子杏坛讲学”“孟母教子”“理学家鹅湖之会”“六尺巷”等故事以雕塑的形式生动展示出来 ， 并摘取诸子百家中的经典词句 ， 刻录在木板或者石碑上 ， 让人们在安步慢行、驻足小憩、体验参与中 ， 体会老祖宗雅言 ， 品咂其中智慧 。 在“田园悟道”上 ， 还建立了“翰林园” ， 中心放置状元台 。 在状元台的两边 ， 由弯曲的石子路连接 ， 一边刻的是青少年励志语录 ， 另一边是32所世界著名大学的校训 ， 这是青少年的励志园 。 “家训墙”则展示每家每户的家训 。 这些家训 ， 还同时邀请人写好裱好 ， 让村民们挂在自己家里 ， 做到“家家有家训” 。
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