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光源氏《源氏物语》是一部怎样的小说？( 二 )


随着时代更迭 ， 注解本变得越来越多 ， 到了江户末期是数都数不过来 ， 其中大半都是讲解故事中的场景出处、语言、典故等 。从江户时代开始有人也用品鉴的方式去看书 ， 宣长的「物哀」主题就是这么来的 。
光源氏《源氏物语》是一部怎样的小说？
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【光源氏《源氏物语》是一部怎样的小说？】
△ 《源氏物语》首部活字印刷刊本 ， 日本国立国会图书馆藏
如果是从人们生活中的喜怒哀乐表现「物哀」 ， 这个观点也是成立的 。
紫式部生活在天皇制的时代 ， 盛行摄关制的当时 ， 臣下藤原道长才是政权的中心 ， 在那样的年代 ， 特别是书中的主人公光源氏 ， 却被塑造成了政治的中枢 ， 而对藤原道长并无特别指出 ， 从这个事实来看 ， 也可以说是 紫式部并不赞同藤原氏的做法 ， 其中有很强的政治色彩 ， 这也是其中的一种观点 。
不过 ， 如果仅仅站在一个观点上 ， 是无法完整理解《源氏物语》的世界的 。 我认为《源氏物语》不仅仅是体现了「物哀」的深奥情感 ， 比之更深刻的是隐藏在作品深处的生活之道 。
光源氏《源氏物语》是一部怎样的小说？
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△ 《源氏物语绘卷》朝颜 ， 土佐光起绘
桐壶更衣逝世时 ， 光源氏只有 3 岁 ， 连母亲的样子也没记住 ， 后来他将自己对母亲的眷恋转移到了 藤壶、紫上和女三宫身上 ， 光源氏起伏的命运也随之展开 。
《源氏物语》太过庞大 ， 其中描述的是一个难以仅仅用「物哀」就可以解释的世界 ， 宣长的这个说法也只能是过去的一种思考方式吧 。
知日：「物哀」具体是指什么 ， 又带来了什么影响？
伊井：宣长所说的「物哀」 ， 就是人与人之间共通的情感吧 。 对于人来说 ， 无论是开心的时候还是悲伤的时候 ， 都会自然而然地流露出「哀」之情 ， 这就是 每个人都有共鸣和感动的情感 ， 这也是一种审美观的体现 。
光源氏《源氏物语》是一部怎样的小说？
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△ 源氏绘屏风 ， 17世纪
到了近代之后 ， 就有人专门将它作为美学的存在进行哲学研究 ， 比如和辻哲郎的「关于物哀」（出自《日本精神史的研究》）等 ， 由此 ， 《源氏物语》也被称为一部展现「美学」的作品 。
知日：作品中所描绘的女人 ， 恋情都十分悲伤深切 ， 这是不是也和紫式部本身的经历有关呢？
伊井：确实在故事中 ， 没有哪个女人能说是幸福的 。 主人公紫上也是含哀去世 ， 藤壶中宫生下了光源氏的私生子后 ， 一直无法饶恕自己所犯的过错 ， 在当时被说为是坎坷之年的 37 岁也离世了 。
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△ 《源氏香之图》须磨 ， 三代目歌川丰国绘
这些和紫式部的经历并没有太多直接的关系 ， 毕竟当时的阶级不同 ， 她不可能直接经历这些 ， 但也并非是空想 。 紫式部熟读典籍 ， 有关此类的记载应该是有的 。
在故事中 ， 平凡的恋情恐怕是无法组成虚构的作品的 ， 吸引读者也是其中的一个原因吧 。 就像村上春树的小说 ， 里面的故事虽然是在现实中永远不可能发生的事情 ， 却能将读者吸引到一个不可思议的世界里 ， 这也正是虚构故事的魅力不是吗？
本文节选自《知日·源氏物语 ， 一本满足！》特集
沐卉 ? 采访 & 文
日本国立国会图书馆、斋宫历史博物馆 ? 供图
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