「侠客」银鞍照白马，飒沓如流星：胡服传入与大唐的中原侠客( 三 )
五陵侠少声色犬马 ， 寄身酒肆青楼 ， 纵横恣意的生活方式让文人倾倒 。同时 ， 他们身上洋溢着一种丰满的想象力、具有青春的张力与热情 。即使是享乐、颓废、忧郁、悲伤却也仍然闪烁着朝气与自由 。
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图丨电影中边陲的侠客
他们是最能接受新事物的一批人 ， 表现在穿着方面的 ， 便是不拘泥于传统 。侠客少年们受到新颖便捷的以胡服为代表的少数民族服饰吸引 。于是在市井小巷酒肆街头游戏的侠少们 ， 身形利落 ， 行踪敏捷 ， 没有繁重的礼制束缚 ， 已初见大唐之开放的风采 。
另一类侠客则出没于边陲 ， 他们解救边界处于忧患的难民 ， 效死沙场 ， 是孤身游侠的形象 ， 颇像是王家卫东邪西毒电影中侠客的缩影 。
与狂放不羁、自由无束的市井侠少不同 ， 边陲游侠成熟稳重 ， 以国事为重 ， 济时救民 ， 深受人们的爱戴 。他们本就扎根于边境交界之处 ， 穿着则更为随意 ， 同时结合边境的地理气候条件 ， 胡服也更为方便舒适 。结语
赵武灵王的服装改革不但改变了赵国的社会风俗 ， 而且影响到中原地区的其他国家 。至秦汉时期 ， 其服装中都可以看到这种影响因素的存在 。但受固于传统观念的影响 ， 直至汉代许多社会上层人物都仍保持宽襦大裳的服装样式 ， 只是军人及劳动人民改穿短衣 。
北魏孝文帝与赵武灵王不同 ， 他希望通过一系列的法令与政策可以使自己的民族融入中原地区的汉族 。与此同时将少数民族服饰结合汉族服饰进行改变只是他决策中的一部分 。
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但两人所做的改革本质上都是符合时宜的 ， 并且在一定程度上更好地继承和发展了中华文化 ， 为它添加了色彩绚丽的多元因素 。
至唐代 ， 开放多元的文化氛围逐渐形成 ， 以侠客为代表的或贵族或平民子弟都慢慢放下了偏见 。而胡服元素的融合与借鉴也必然为传统服饰注入新的血液与活力 。
参考文献：
《魏书》
《战国策》
《晋书》
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