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「」“侠之大者，为国为民”，侠文化的重要一脉，唐文学中的侠客形象

前言
江湖总有不平事 ， 不平事发生后 ， 总会冒出一批为万民解不平的侠客 。其中江湖文化最盛的唐朝 ， 侠客风气也最浓厚 。
唐朝的侠客可不都是目不识丁的草莽英雄 ， 他们之中有很多都接受过专门的教育 ， 可谓是知书达理 。
这些知书达理的侠客每每心中起波澜 ， 总会寄情于笔墨 ， 久而久之 ， 他们就兼具侠客和文学家两种身份 。
一些喜欢新鲜事物的唐代文学家 ， 也会主动结识锄强扶弱的侠客们 ， 侠客的鲜活形象也经过他们之手跃然纸上 。
文学家和侠客 ， 唐朝文学和侠客风气 ， 在唐代奇迹般地水乳交融 ， 诞生了一种独一无二的侠客文化 。
「」“侠之大者，为国为民”，侠文化的重要一脉，唐文学中的侠客形象
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高山与流水 ， 笔与剑的童话
美国作家鲁思曾经将日本人“傲慢而尚礼”的民族特性 ， 形容为“菊与刀的故事” 。而唐朝的豪迈又文雅的侠客文化 ， 也能被形容为“笔与剑的童话” 。
唐朝的文人就像高山 ， 他们或处于红尘之中或超然世俗之外 ， 以一种第三者的视角观察江湖 ， 体察世间的不平事 。
而唐朝的侠客正如流水 ， 他们散布在大江南北 ， 四处锄强扶弱 ， 润物细无声息 。当高山遇到流水 ， 当乌鬃笔遇到青锋剑 ， 自然会碰撞出不一样的乐章 。
唐代文人往往欲救贫民而未能启足 ， 欲庇寒士却自身难保 。像李白这种有抱负想要为生民立命的文学家 ， 人生却屡屡碰壁 ， 他最后只能放浪形骸游历四方 ， 把自己的抱负通过诗句宣泄出来 。
而唐代的一些侠客 ， 早上缉拿罪犯中午教训恶霸晚上捉拿盗贼 ， 身体力行做着造福人民的事情 ， 李白未尽的抱负在他们身上得到实现 ， 所以李白对他们甚是羡慕 ， 不知不觉就成为了侠客们的迷弟 。
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李白年轻时曾经游历关陇地区 ， 结识了高望等一批豪迈又正直的青年侠客 。四十三岁时李白仕途遇到困阻 ， 唐玄宗听信高力士等人的谗言 ， 开始有意疏远李白 。
李白猛然发现自己从仕多年 ， 却离“奋其智能 ， 愿为辅弼 ， 使寰区大定 ， 海县清一”的理想越来越远 ， 而他年轻时候结识的豪侠们却已经行侠仗义数十年 ， 他们是多么的难能可贵啊 ， 于是李白写下平生最豪壮的一首诗去歌颂这批侠客 ， 这首诗就是大名鼎鼎的《侠客行》 。《侠客行》开篇即道：“银鞍照白马 ， 飒沓如流星 。十步杀一人 ， 千里不留行 。事了拂衣去 ， 深藏身与名 。”
李白开篇这短短三行、六句话里 ， 已经塑造了一个经典的侠客形象：纵马畅步 ， 杀伐果断 ， 不留身名 。后来《侠客行》成为古代侠客文学和侠客形象的经典模板 ， 一些侠客甚至按照诗里的描写去塑造自己 。
李白通过一笔一诗 ， 让侠客鲜活的形象在青史上留名；高望等侠客凭借一剑一命 ， 不断帮助李白实现人生理想 。这是唐代文人和侠客互相成就 ， 高山和流水互相欣赏 ， 笔与剑互相碰撞才能诞生的美妙童话 。
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抹灭不平 ， 执笔从文和仗剑惩恶共为一体
像李白这种出身名门且希望通过当官为百姓谋福利的文学家们 ， 很难过着侠客一般的生活 。但唐代有一批文学家确实身体力行当过侠客 ， 唐代初年的文学家陈子昂就是其中的典型代表 。根据《新唐书》记载：“陈子昂幼而聪颖 ， 少而任侠 ， 年十七、八 ， 尚不知书 。后因击剑伤人 ， 始弃武从文 ， 慨然立志 ， 谢绝旧友 ， 发愤攻读 。”


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