是啥事情让你们觉得世界上真的有神或鬼
【是啥事情让你们觉得世界上真的有神或鬼】 感谢邀请。你说的这个问题，其实很多人普通人都有这种想法。在没有经历过一些事情之前，很难去相信神的存在。但是关键问题在于，你信也好，不信也好，神都是存在的。我们做道士的，和普通人还不太一样，道士是人鬼神三界的一个中间媒体，在普通人眼里所看见的一些异常现象，对于我们来说也都是见怪不怪，比如在度亡法事当中，下过招魂牒之后，没有任何的风，周围的树叶就开始哗啦啦的开始响动，晴天迅速转阴等等等等之类，很多事情无法用科学去解释，科学是过去的学科，经过验证的东西叫科学。宗教是未来的学科，没有经过验证，但是不代表不存在。所以，科学的尽头是神学。总而言之，每个人的经历都不一样，但是有一个相同的结果就是，经历过了之后，都会开始相信这些东西的存在，所以，不管你信或者不信，都请对于神灵怀着一颗敬畏之心，做一个好人，一个心存正气的人，自然神鬼不欺。
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我觉得应该真实，我姐姐小时候一直和爷爷奶奶生活在乡下，她爷爷是寺庙里管钱的，因为寺庙里的事不让女人进去参与，但是小孩子无所谓，当时寺庙里商议事情的时候好像是商量的让佛不满意了，门突然使劲的关上两个人都拉不住的那种劲。 听我奶奶说小时候快到早上太阳没出来，就看到两个灯笼一直从天上往下走，老人都说是天上的神仙领着自己的马提着灯笼给马喂食物来了，但是九几年的时候这种现象在没有出现过了。 我自己看到过过年的时候，他们从寺庙里拿出来一个鼎小的那种（只让男的碰），看见两个成年男子一人抓一个鼎的角，那个鼎力气很大一直带着两个男的跑，看起来看诡异了
反正是真是假我也不好说，毕竟一直不信结果见到了那个鼎就emmmm，这种事情就农村有了，城市里也没听说过
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看阴宅时会有些“现象”的，平常心哈
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《十日谈》第一天节选，讲述了一个真实的神迹，绝对真实，不信请看。————从前巴黎有一个大商贾，名叫杨诺·德·雪维尼，为人十分 善良正直，经营丝绸呢绒，规模很大。他有一个好友名叫亚伯拉罕，是个犹太人，也跟他一 样经营商业，也很有钱，而且为人同样忠信可靠。杨诺看见他朋友心地这么好，又是博学多 才，只因为不曾信奉真教，将来他那善良的灵魂不免要堕入地狱，心中着实为他焦急，因此 就很诚恳地劝导他抛弃虚伪的犹太教、信奉正宗的天主教。他说，即使犹太人也可以看到基 督教是多么神圣正大，所以日益发扬光大，而犹太教却分明在逐渐没落，免不了有灭亡的一 天。 那犹太教徒却回答他说，他觉得世上只有犹太教才是神圣正大的，他生下来就信奉犹太 教，直到死他还得信奉犹太教，世间随便什么东西也改变不了他的信仰。 这回答虽然决绝，可并不能打消杨诺的热诚；过了几天，他又提这事，还是用那一套话 去劝他，跟他说明为什么我们的宗教胜过犹太教。虽然他措辞很粗浅（当时做生意的人知识 程度原很有限），而亚伯拉罕又是精通他们自己的法律的；可是。也不知道他是受了友情的 感动呢，还是天主假那单纯善良的人的口而说出来的话有了效验，那犹太人这次对于他好友 所说的种种话，竟然听得很对劲。不过他还是坚持自己的信仰，不容别人来动摇。可是他越 是固执，杨诺却逼得他越紧；到末了，那犹太人拗不过他，只得这么说了： “杨诺，你听我说，你一心要我改信天主教，现在我也同意了，不过还得先让我到罗马 去一遭，瞻仰一下你所谓天主派遣到世上来的‘代表’，看看他和作为他兄弟的四大红衣主 教的作为和气派。如果看了他们的气派，就象听了你的劝告一样，使我有所感悟，领会到你 们的宗教正象你所再三申辩的那样，那我一定照我所说的话做去；否则我还是信我的犹太 教。” 杨诺听他这么说，可急坏了，私下想道：“尽管我主意打得不错，看来我这一阵子气力 是白费了；要是他果真赶到罗马教皇的宫廷里，让他亲眼看到了教士们荒淫佚乐的腐败生 活，别说他永远也不会改信基督教，就算他已经信奉了基督教，也势必要重做他的犹太教徒 啦。”所以他就转过来向亚伯拉罕说道： “唉，好朋友，你何必特地赶到罗马去呢？既要花费那么多钱，路上又辛苦；再说，象 你这样一位财主，无论走水道或是陆路，一路上都随时会遭遇危险。你难道以为这里就没有 给你行洗礼的人吗？要是我讲给你听的教义，你还有疑惑的地方，难道除了这儿，不能在别 的地方找到更精通教义的饱学之士来给你充分解答和启示吗？所以照我看，你这次到罗马去 是多余的。你在那儿看到的主教跟你在这里所看到的其实并没什么不同，不过他们因为接近 教皇，又更高明一层就是了。依我说，你这长途跋涉不如留待日后‘禧年’朝圣参拜，来得 更有意义，到那时候，说不定我会跟你作个伴，一同去呢。” 那犹太教徒回答道：“杨诺，我相信你说得很对，不过千句并一句，我打定主意，如果 你真要我听了你三番两次的劝告，改信你们的教，那我非要到罗马去走一遭不可；否则我是 怎么也不会信奉天主教的。” 杨诺见他主意已定，无从劝说，只得讲道：“去吧，祝你一路平安！”可是心里却很不 自在，以为他一旦看到罗马教皇宫廷里的种种情形，再也不肯信奉天主教了；但是也没有办 法，只能听其自然而已。 亚伯拉罕准备好了一切，便骑马出发，一路不多耽搁。到罗马之后，自有那里的犹太朋友们很郑重地招待他，他在应酬之间绝不提起自己此来的用意；一边开始暗中留神察访那教皇、红衣主教、主教、以及教廷里其他主教的生活作风。他原是个精明细心的人，凭着他亲眼所见、以及从别人那儿听来的种种情形，他就知道他们这一伙，从上到下，没有一个不是寡廉鲜耻，犯着“贪色”的罪恶，甚至违反人道，耽溺男风，连一点点顾忌、羞耻之心都不存了；因此竟至于妓女和娈童当道，有什么事要向廷上请求，反而要走他们的门路。不仅如 此，他还看透他们无一例外，个个都是贪图口腹之欲的酒囊饭袋，那种狼吞虎咽，活象是头 野兽。他们首先是色中饿鬼，其次就好算得肚子的奴隶了。 他再考察了些时候，又知道他们个个都是爱钱如命、贪得无餍，甚至人口（这是说，基督徒的血肉）也可以当牲口买卖，至于各种神圣的东西，不论是教堂里的职位，祭坛上的神 器，都可以任意作价买卖。贸易之大、手下经纪人之多，决不是巴黎这许多绸商呢贾或是其他行业的商人所能望其项背。他们借着“委任代理”的美名来盗卖圣职，拿“保养身体”做 口实，好大吃大喝；仿佛天主也跟我们凡人一样，可以用动听的字眼蒙蔽过去的；因之他也 就跟我们凡人一样，看不透他们的堕落的灵魂和卑劣的居心了！ 凡此种种，以及其他许多不便明言的罪恶，叫那个严肃端正的犹太人大为愤慨。他认为 已经把真情实况看个够了，于是就起程回家。 杨诺一听得他的朋友回来了，就赶去看他，心中却绝不指望亚伯拉罕会改信天主教。二 人见面自有说不出的高兴。杨诺当然并不多问什么，等过了两三天，他已休息过了。这才去 问他对于罗马教皇，以及红衣主教和教廷上的其他僧侣的印象怎样。那犹太教徒立刻回答 道： “照我看，天主应该惩罚这班人，一个都不饶。要是我的观察还准确，那么那儿的修士 没有一个谈得上什么圣洁、虔敬、德行，谈得上为人表率。那班人只知道奸淫、贪欲、吃 喝，可以说是无恶不作，坏到了不能再坏的地步。这些罪恶是那样配合他们的口味，我只觉得罗马不是一个‘神圣的京城’而是一个容纳一切罪恶的大溶炉：照我看，你那位高高在上的‘牧羊者’，以至一切其他的‘牧羊者’，本该做天主教的支柱和基础，却正日日夜夜， 用尽心血、千方百计，要叫天主教早些垮台，直到有一天从这世上消灭为止。 “可是不管他们怎样拼命想把天主教推翻，它可还是屹然不动，倒反而日益发扬光大， 这使我认为一定有圣灵在给它做支柱、做基石，这么说，你们的宗教确是比其他的宗教更其 正大神圣。所以虽然前一阵日子，任凭你怎样劝导我，我总是漠不动心，不愿意接受你们的 信仰；现在——我向你坦白说了吧，再没有什么可以阻挡我做一个天主教徒了。我们一起到 礼拜堂去吧，到了那里，就请你们按照你们圣教的仪式，给我行洗礼吧。” 杨诺万想不到他反而会得出这么一个结论来，听了这番话，他的快乐简直谁也比不上。 他立即陪着亚伯拉罕一起到了巴黎圣母院，请院里的神父给亚伯拉罕行洗礼。院里的神父听 说那犹太人自愿入教受洗。就当即举行了仪式；由杨诺把他从洗礼盆边扶了起来，给他取了 “约翰”的教名。
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谢邀最近有道黑。故事不写了，容易被举报。反正通常敬而远之就对了。
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