辩证法对无神论者而言，就像瞎子听了盲人摸象之后
谁最认识、理解、了解辩证法？当然是相信“塞翁失马 ， 焉知非福”的敬畏天、道者 ， 当然是论述“天将降大任于是人也 ， 必先苦其心志 ， 劳其筋骨...然后知生于忧患而死于安乐也”的儒圣孟子 ， 当然是启迪人“祸兮福之所倚 ， 福兮祸之所伏”的传道者老子 ， 当然是被唯物论者称为“绝对唯心主义思维方式”的黑格尔 。那么 ， 谁最上心、维护、离不开辩证法呢？当然是那些宣称“彻底的唯物主义者是无所畏惧的”否认善恶有报的无神论者 ， 当然是那些用所谓“物质决定意识”将哲学分为唯物、唯心的唯物论者 ， 当然是那些用所谓“唯物辩证法”将人类意识分为主观、客观的自欺欺人者 。 离开了能将是说成非、黑说成白的所谓辩证法、辩证思维或辩证逻辑 ， 唯物论从何谈起呢？那为什么又说“辩证法对无神论者而言 ， 就像瞎子听了盲人摸象之后”呢？众所周知 ， 所谓辩证法 ， 就是要用普遍联系的、历史的、全面的观点看待世界（即要有全局观、历史观和整体观） 。 可问题是 ， 当瞎子听了盲人摸象的故事之后 ， 他除了会认为这些盲人十分愚蠢外 ， 会想到或认识到这个寓言是为了告诉他“你和这些盲人一样”吗？神是什么？《圣经-约翰福音》：“太初有道 ， 道与 神同在 ， 道就是 神 。 ” 那“道”又是什么？《道德经》：“有无混成（无 ， 名天地之始；有 ， 名万物之母） ， 先天地生 。 寂兮寥兮 ， 独立而不改 ， 周行而不殆 ， 可以为天地（或天下）母 。 吾不知其名 ， 字之曰道 ， 强为之名曰大 。 大曰逝 ， 逝曰远 ， 远曰反 。 ”也就是说 ， 辩证法所谓“普遍联系的、历史的、全面的观点看待世界” ， 即对世界所应有的全局观、历史观和整体观 ， 只有在“道”中 ， 只有从“道”的视角 ， 只有站在“道”的立场 ， 才有可能实现！但对那些否认善恶有报或不相信天理、道理、真理、公理、公道、大道的瞎子而言 ， 无论你再怎么“摸” ， 也不可能“摸”出一个普遍联系的、色彩缤纷的、按照“天理、大道”运作的世界吧 。
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