江苏龙网

  1. 首页 > 人文 > >

[谈古论今嘞]以玉礼天，古蜀三星堆的中原化和繁荣，以青铜作礼( 二 )


[谈古论今嘞]以玉礼天，古蜀三星堆的中原化和繁荣，以青铜作礼
文章图片
三星堆玉璋图案
三星堆玉璋中有一种分段式玉璋 ， 图案分为上下两段 ， 两部分图案呈现略对称式布置 ， 上下两部分图案均为头戴冠帽、戴长耳饰的巫师面向大山跪拜的场景 ， 这是一副古蜀国祭祀的场景 。 《周礼.春官》有言：以玉作六器 ， 以礼天地四方……以赤璋礼南方 。 三星堆位居当时中原地区以南 ， 以玉璋作为自己祭祀山川的器物就不难理解了 。
2.三星堆玉琮的来源
三星堆遗址中还见有玉琮 ， 玉琮一器也是玉中六器之一 ， 是礼祭天地的器物 。 在史前社会中以良渚文化中玉琮发现最多 ， 也最为精美 。 良渚文化玉琮一般体积较其他文化都要高 ， 并且大多数玉琮器表都刻画有良渚文化独特的神人兽面图徽 。 良渚文化与三星堆文化同为长江流域的文化 ， 尽管从年代上来看 ， 前者要早将近千年 ， 但是不排除二者之间具有的继承发展关系 。
[谈古论今嘞]以玉礼天，古蜀三星堆的中原化和繁荣，以青铜作礼
文章图片
良渚文化玉琮
从造型特点上来看 ， 三星堆文化中的玉琮和良渚文化中的玉琮非常相像 ， 只是没有良渚的神人兽面图徽 。 另外从当时的青铜器和其他器物中我们也能看到二者中存在的关联性 。 我们不能低估史前社会人群间的文化交流 ， 特别是二者同处于长江流域 ， 溯江而上的人群迁徙和传播是非常方便的 。 文献记载 ， 蜀国的开明王朝创立者鳖灵就是荆楚之人 ， 溯江而上得遇望帝称为他的丞相 ， 帮助他治理蜀地洪水 ， 后来得望帝禅位以让 。 因此我们认为三星堆玉琮来源于良渚文化 ， 在长江流域历经了千百年的传承之后才得以进入蜀国 ， 为蜀人模仿创造 。 三、三星堆的金器来源
三星堆位于古代的西南边陲 ， 这一地区尽管没有长江中游那样四通八达 ， 舟楫便利 ， 但是这一地区早在史前社会就已经和海外有着密切的关联了 。 现在人们普遍认为 ， 早在汉武帝时期开通丝绸之路之前 ， 这一地区就已经与南亚、西亚等地区建立了联系 。
[谈古论今嘞]以玉礼天，古蜀三星堆的中原化和繁荣，以青铜作礼
文章图片
汉代丝绸之路
1.古蜀国是否为"蛮夷"
作为夏商时期偏安一隅的"蛮夷之地" ， 古蜀国人最早与中原王朝产生联系还是在夏王朝时期 。 传说"禹生石纽" ， 经过考证应该是位于四川盆地以西地区 ， 而更早的传说中黄帝的妻子"缧祖"就是出自蜀人一脉 ， 黄帝之子昌意更是娶了蜀山氏之女为妻 。 文献记载似乎改变了我们对于古蜀国的历史惯常认知 ， 蜀王国也不是全然名不见经的小国 。
[谈古论今嘞]以玉礼天，古蜀三星堆的中原化和繁荣，以青铜作礼
文章图片
黄帝之妻嫘祖
根据文献记载 ， 中原王朝的历次更迭中都能看到古蜀国的身影 。 夏王朝时期蜀国就曾多次派人前往中原地区朝见纳贡、甲骨文中更是记载商代的时侯商王朝还专门率兵对蜀地进行征伐、而武王伐纣时巴蜀两国还参与了诸侯联盟之战 ， 为武王阵营的前锋 ， 载歌载舞、鼓舞士气 。 伐纣成功后 ， 武王论功行赏 ， 奖励了蜀人大批的珍宝 。
[谈古论今嘞]以玉礼天，古蜀三星堆的中原化和繁荣，以青铜作礼
文章图片
武王伐纣
"蛮夷"一词一般是中原地区的人对于境外之族的蔑称 ， 比如海岱地区的古族被称为"东夷"、荆楚之地的人被称为"南蛮"、而西南地区的少数民族则被称为"西南夷" ， 西北还有各种"戎狄"等 。 "蛮夷"是中原地区的人为了显示自己的文明发达而对其他族群的称呼 ， 这些被称为"蛮夷"的民族自己本身当然不会这么称呼自己 。 相反的 ， 他们虽然也承认中原文明的发达 ， 但是在面对中原民族的强势侵入时 ， 他们也保留有本民族的特点 ， 而不是对其全盘接收 。
2.古蜀国的黄金来源
我们已经知道 ， 古蜀国并非我们想象中"不懂礼乐、不晓文字"的不开化民族 ， 而是与中原地区以及其他地区有着密切联系的古国 。 三星堆遗址中出土有大量的金器 ， 这些金器包括金箔饰、黄金面具、金杖等 ， 都是中原王朝也未见过的黄金器 。 三星堆文化以前成都平原是宝墩文化 ， 宝墩文化以发现许多城址闻名于世 ， 也没有关于大量金器的发现 。


推荐阅读


上一篇：[悦悦说历史]连陆逊都害怕和他交战，司马懿也畏惧他三分，此人是蜀汉后期大将

下一篇：[闲吟鹤]再无人敢居住？，慈宁宫的秘密：为何孝庄之后