传中有位叫石奢的 , 楚昭王的丞相 。 走在路上 , 看见县城有人杀人 , 追上去抓追凶犯 , 却是自己的父亲 。 思忖片刻 , 父子伦常 , 如果抓父亲入狱 , 就是不孝 , 放了父亲 , 又违背法律 , 这是不忠 。 所以 , 他就把父亲放走了 , 自己去认罪伏法 , 既循伦理 , 又遵法律 , 这就是个称职的循吏了 , 这样的选择《孟子》里就有 。
《史记》有七十列传 , 第七十是《太史公自序》 , 就是司马迁给自己写的传 , 其中有一句说:“奉法循理之吏 , 不伐功矜能 , 百姓无称 , 亦无过行 。 作《循吏列传》第五十九 。 ”原来 , 他理想的循吏最好是奉法循理而无功无过的官吏 。 今日来看“无功无过”不免有些不作为的意思了 。 《大明王朝1566》里的赵贞吉 , 信奉的不就是“我不求有功 , 无过便是功”的政治理念 , 然后一意逢迎皇帝 , 而不顾百姓的生死吗?循吏 , 不该只是无功无过的工具人 。
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