缥缈孤史:对比司马光和曾国藩的家训,聊一聊家训与时俱进的发展( 二 )


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2 , 曾国藩家训比司马光家训更先进
作为中国古代洋务运动主要领导者之一 , 曾国藩其实并不是一个完完全全在中国封建僵化思想下成长起来的人 , 他所处的时代给他打开了一扇窥探外国文化的窗 , 同时也给他提示了当时中国教育的僵化和负面性 。
曾国藩可以说是中国历史上较早能够提取传统文化精华将其与西方先进思想结合发扬的人 , 尽管他依然有着许多的封建局限性 , 但是他已经对中学为体西学为用的社会思潮表示了肯定 , 这就意味着他能够看到西方文化的先进性 , 同时看到自己的不足 。 在这种环境之中 , 他维护了中华传统的美德 , 但是又不强行的要求自己必须要全盘接受 , 他能够以一个理性的态度去评判当时各个国家之间的文化好坏 。 出生于清朝末期的他 , 亲眼看到了国家满目疮痍的悲惨景象 , 和那些封建的顽固派不同 , 他没有盲目的自我欺骗 , 而是深刻的痛定思痛 。 “独天文算学 , 毫无所知 , 虽恒星五纬亦不认识” , 曾国藩对自己的浅学无知十分羞愧 , 而这份羞愧逼迫着他加大了对自己家族后辈科学文化思想的教育熏陶 , 他曾经这样对自己的儿子说:“《几何原本》可先刷一百部 。 ”这种热切期盼儿子学好几何数学的心态和如今的许多现代家长也颇为相似 。 在父亲的殷殷期盼中 , 曾家的几个孩子个个不负众望 。 曾纪泽成了出使欧洲的一代外交家,在后来的中俄谈判之中,曾纪泽也凭借着自己的博学见识,通过正大光明的据理力争为中国收复了曾经屈服丢弃的土地 。 曾纪鸿则成了一名极为优秀的数学家,日日夜夜勤学苦读 。
从曾家子孙后辈的发展状况来看 , 我们不得不承认,曾国藩流传下来的家风确实是极为具有感染力和正能量的 。 在这一家人的家风家训之中 , 其实封建传统僵化的儒学思想已经存留不多了 , 更大一部分是对科学文化素养的要求 。 这也和当时的社会背景以及曾国藩本人的眼界见识分不开关系 。

缥缈孤史:对比司马光和曾国藩的家训,聊一聊家训与时俱进的发展
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二 , 曾国藩家训更科学更人性的原因
1 , 从历史背景上看
前文中我们提到过,司马光时期社会上的主流思想是程朱理学,这种思想是统治者为了加强对百姓的思想控制推行的 。 宋代时期虽然经济颇为发达 , 但是军事却有些偏向羸弱,宋代的开国皇帝便是以武将的身份坐上了龙椅,为了加强自身权利 , 还弄出了杯酒释兵权的故事 。 在这之后,宋代的统治者便大力推崇文学,文官的地位也水涨船高,但与此同时,军事领域的官员以及将领却越来越冗杂,军队的战斗力也逐年下降 。 但就是这样,社会上偏安一隅自欺欺人的思想却更是愈演愈烈 。 在宋玄宗时期 , 王安石曾经提过变法改革 , 而司马光却突然站出来表达了激烈反对 。 他们二人都是古代文学史上颇有威名的伟大人物 , 但却在政治建设上面有很大的分歧 。
作为守旧派的司马光主张维护封建礼教 , 在离开中央之后便在家里潜心著书,在他写的资治通鉴里面 , 我们能看到许多其自己对于家庭伦理教育以及等级尊卑的见解与思考 。 司马光对于后辈的要求是极为严格的,这种严格虽然在表面上驯服了他人,却在很大一定程度上磨灭了家庭成员的自主性 , 变得死板落后 。 这种封建家风也不过是在传统社会流行了一段时间 , 到了明清时期人们便开始通过各种文学作品或明或暗的发表自己对于此类家风家训的抨击以及思考 。
而在曾国藩所处的清朝末期,中国曾经的闭关锁国 , 天朝上国思想已经成了一纸空文,人们在外国列强的攻击之下,真正意识到了社会的问题 , 意识到了自己的民族危机 , 同时作为清政府领导官员的曾国藩 , 也看到了当时社会思想亟待改革的需求 。 在时代思想的局限性之下 , 这群封建学者能够搞出洋务运动 , 已经很不容易 。 而在这些领袖代表之中 , 曾国藩又是最为开明的一个 , 他并不愿意得罪传统守旧派 , 但是也并没有抛弃创新发展的机会 , 而是极为巧妙的在传统中国文化的基础上 , 加上了西方科学思想 。 从他对后世的教育教学之中 , 我们也能看到 , 他并不希望后辈做一个死板僵化的封建老学究,而是大力鼓舞后辈认识到自己的不足 , 加强天文数学知识的学习,这在那个传统学究比比皆是的封建时代已经是一次创新跨越式的进步了 。


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