【古代】古代也有运动会？论古人动起来的N种方式！
古代也有运动会？论古人动起来的N种方式！
俗话说 ， 生命不息 ， 运动不止 。在当代 ， 一谈到体育 ， 我们就会想到乒乓球、篮球、足球和游泳等等这些充满竞技性和娱乐性的运动项目 。如果穿越回古代 ， 我们会发现其实古人也享受着各种有趣的体育活动 ， 甚至会举办不亚于今时今日令人热血沸腾的运动会呢！
所以 ， 今天就让小编带大家一起回到古代 ， 看看千年前古人的运动风采吧！
首先 ， 在阅读史料的过程中 ， 我们可以发现关于古代运动种类的记录都是比较丰富的 ， 有关运动赛事的记载就有秦朝的田径运动会、北魏射箭运动会、北宋蹴鞠运动会和清朝冰上运动会……无论是皇宫贵族 ， 还是平民百姓都能享受体育运动的乐趣 。
接下来 ， 小编会给大家介绍古代几种比较好玩的运动项目 。
射箭
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古代射箭运动
射箭是中国一项悠久的体育活动 。关于讲述射箭方法、要领和研究的著作在历史上也留存许多 ， 例如著名的《射经》、《马射谱》、《射记》、《射法指诀》、《射诀》等 。
这项运动在古代无论男女都可以进行 ， 关于描写女子射箭英姿的诗作就有很多 。例如在诗人杜甫《哀江头》中写到的“辇前才人带弓箭 ， 白马嚼囓黄金勒 。翻身向天仰射云 ， 一箭正坠双飞翼”（注：才人指宫中的女官）和诗人王建《宫词·射生宫女宿红妆》中写到的“射生宫女宿红妆 ， 把得新弓各自张” ， 其展现了巾帼不让须眉的运动风采 。
不过 ， 射箭不仅是一项军事技能 ， 也是古人日常生活的重要礼仪部分 。在周朝时 ， 在人们倡导的六艺“礼、乐、射、御、书、数”中 ， “射”就占据重要的地位 。《礼记·射义》这样记载“射”的意义：“射者 ， 仁之道也 。射求正诸己 ， 己正而后发 。发而不中 ， 则不怨胜己者 ， 反求诸己而已矣 。孔子曰 ， 君子无所争 ， 必也射乎 。揖让而升 ， 下而饮 ， 其争也君子 。”里面谈及的仁和竞技精神与人的道德品质有很大联系 ， 被古人称为“射礼” 。
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古代射礼
射礼大致分为四类 ， 包括大射、宾射、燕射、乡射 。大射是为祭祀择士而举行的射礼 ， 会用到“皮树中”（古代行射礼时盛筹码的器具）和“阎中”（古行射礼时用以盛算之具）这些射礼工具 。宾射是诸侯朝见天子或诸侯相会时举行的射礼 。燕射 ， 是平时燕息之日举行的射礼 ， 也被用来泛指在宴饮时的娱乐 。乡射 ， 则是地方官为荐贤举士而举行的射礼 ， 在学校“庠”或“序”中进行 ， 此时会出现民众习箭的壮景 。
射礼过程则有迎宾作揖、射手之间拱手作礼 ， 献酒和送宾等礼仪 。与射礼相仿的还有投壶之射 ， 它以投壶代替弯弓 ， 以箭矢投入壶中为胜 ， 以乐嘉宾 ， 以习礼仪 。
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古代投壶游戏
射礼在两汉、唐宋和明朝时期都有延续 ， 它不但展现了体育运动本身的魅力 ， 也展现了中华民族对培养民族气质与礼仪的重视 。
蹴鞠
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古代人们喜爱蹴鞠这项运动
蹴鞠 ， 又名“蹋鞠”、“蹴球”、“蹴圆”、“筑球”、“踢圆”等 ， 其最早出现在《史记·扁鹊仓公列传》中：“西汉时身为“安陵阪里公乘”的项处 ， 因迷恋“蹴鞠” ， 虽患重病仍不遵医嘱继续外出蹴鞠 ， 结果不治身亡 。”从战国时期开始 ， 蹴鞠这项运动就慢慢打下它的群众基础 。在《战国策·齐策》中记载齐国首都临淄人的生活时 ， 里面人们的娱乐活动就包括了蹴鞠：“临淄之中七万户……甚富而实 ， 其民无不吹竽、鼓瑟、击筑、弹琴、斗鸡、走犬、六博、蹋鞠者 。”
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