「」朱乃诚：《元君庙仰韶墓地》的得与失( 九 )
第五 ， 将那些墓葬分期结果与墓葬排列顺序产生矛盾的墓葬 ， 既不合作者拟定的墓葬排列顺序与规则、又不能以其他理由进行调整位置的墓葬 ， 从墓地布局之中剔除 ， 如前已分析的M469、M468两座墓 ， 并解释这是没有人骨的“空墓” ， 不能定其排列 ， 也无碍于事 。然而 ， 同样是没有人骨的“空墓”如M459、M464、M424、M430、M447等墓葬 ， 作者按需要将它们拟定在相应的墓葬排列之中 。
经过上述的各种分析方式 ， 作者最终拟定了元君庙仰韶墓地的布局（图二） 。
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5、《元君庙仰韶墓地》运用的研究方法与手段的实质
以上笔者对作者分析元君庙仰韶墓地布局的分析过程与分析方式的剖析 ， 可以看出作者在分析研究元君庙仰韶墓地布局的过程中 ， 为了达到说明该墓地可以分为东西两区、每区分为早晚三期、墓葬的埋葬过程是由北往南并按照一、二、三期早晚顺序排列的这么一个研究结论 ， 创造性地应用了许多分析手段与手法 。
从以上的分析情况可以看出 ， 图二所示的元君庙仰韶墓地的布局这个研究结论 ， 是以作者的主观认识指导具体研究而形成的 。各种研究方法与手段都是围绕如何形成这个研究结论而施展应用的 ， 其结果是未能揭示元君庙仰韶墓地布局的真实情况 。
在《元君庙仰韶墓地》中 ， 这种以作者的主观认识指导具体研究的方式 ， 还运用于对陶器的型式划分中 。如对明显具有早晚区别的两种小口尖底瓶定为同一种式别c 。其中M442、M419、M420三座墓出土的小口尖底瓶（见图一七.2、5 ， 图版二一.8、二二.2、三七.1）与M424、M428出土的小口尖底瓶（见图一七.3、4 ， 图版二五.1、二八.7、） ， 形制完全不同 ， 前者是半坡类型中年代较早的小口尖底瓶的形制 ， 后者是半坡类型中年代较晚的小口尖底瓶的形制 。作者将它们都定为小口尖底瓶c ， 导致M442、M419、M420这3座墓在分组分期研究中被作者以此为依据定为第四组第三期的墓葬 。这是作者对一些陶器的型式划分采用的特殊的处理方式 ， 以满足其分析结果 。
五、《元君庙仰韶墓地》对氏族社会制度的研究
揭示氏族社会制度 ， 是《元君庙仰韶墓地》研究的主要目的 ， 并以《社会制度的探讨》一章进行专门的分析与阐述 。内容主要涉及四个方面 。第一 ， 墓地布局说明存在着氏族———部落；第二 ， 合葬墓反映存在着家族组织；第三 ， 家族、氏族、部落的社会性质；第四 ， 家族、氏族、部落的关系 。其中第一、第三、第四这三个方面的内容都是建立在对墓地布局的分析结果的基础上进行的 。然而 ， 通过前面的分析 ， 可以得知《元君庙仰韶墓地》对墓地布局的研究结论 ， 是以作者的主观认识指导具体研究而形成的 ， 其结果是未能揭示元君庙仰韶墓地布局的真实情况 。所以 ， 《社会制度的探讨》中第一、第三、第四这三个方面的研究及其结论 ， 实际上是缺乏科学的考古学资料及其分析依据 。
在《社会制度的探讨》一章中 ， 具有学术贡献的是第二部分：合葬墓反映存在着家族组织 。
仰韶文化的合葬墓反映着家族组织的存在问题 ， 在1958年春、夏季发掘华阴横阵村遗址发现仰韶文化大坑套多个小坑复合式多人合葬墓之后 ， 就开始引起学术界的关注与探讨 。但是 ， 对此问题进行系统研究与阐述明确 ， 则是《元君庙仰韶墓地》通过对合葬墓的各种现象进行仔细分析与研究 。下面对作者在这方面的研究作简要的分析与介绍 。
1、分析合葬墓的葬式以明确一次葬者晚于二次葬者
元君庙仰韶墓地中的合葬墓有28座 ， 其中有26座能够确定葬式 。如一次葬合葬墓有2座；一次葬与二次葬合葬墓有8座；二次葬合葬墓有16座 。明确一次葬与二次葬合葬墓中的一次葬者 ， 死亡时间均晚于二次葬者 。
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