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@随笔写乾坤，这位八百年前封建王朝官员的随笔启人心智

今之随笔 ， 虽然不拘长短 ， 却需要有足够的见识、学问、才情；作者将自己的所见、所闻、所思、所念妙笔写来 ， 或阐主张抒情感 ， 或笞时弊斥奸佞 ， 或犀利讽刺 ， 或温婉嘱告 。 正因如此 ， 随笔成为众人喜爱的一种文体 ， 无论报纸杂志还是网络新媒体 ， 多有刊登 ， 读来既方便快捷 ， 又怡情获益 。 究其渊源 ， 它们都来自汉魏以降的笔记体 。 《容斋随笔》是洪迈的读书笔记 ， 称为“随笔” ， 原是他“谦言随笔录之”的意思 。
李硕儒@随笔写乾坤，这位八百年前封建王朝官员的随笔启人心智
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清乾隆五十九年（1794年）《容斋随笔》扫叶山房刻本洪迈（1123-1202） ， 字景庐（一作景卢） ， 号容斋 ， 别号野处 ， 谥号文敏 ， 南宋饶州鄱阳（今江西鄱阳）人 。 其父洪皓为北宋末年进士 ， 南宋渡江初年 ， 以徽猷阁待制假礼部尚书出使金国 ， 被金扣留十五年 ， 在金大败后得以南归 。 洪皓著有《鄱阳集》、《松漠纪闻》等 ， 后因斥责秦桧与金勾结而被贬谪致死 。 其长兄洪适、次兄洪遵同为绍兴十二年（1142）考中博学鸿词科进士 ， 分别官至丞相、执政 ， 长兄洪适著有《盘洲集》、《隶释》等 ， 次兄洪遵著有《翰苑群书》等 。 三年后 ， 洪迈亦考中博学鸿词科进士 ， 初为地方转运司属官 ， 后历任馆职、郡守 ， 官至翰林学士 ， 以端明殿学士致仕 ， 卒赠光禄大夫 。 洪迈勤奋治学、著述甚丰 ， 原有著作数十种 ， 可惜大多散佚 ， 现存者除《容斋随笔》外 ， 尚有志怪小说《夷坚志》二百余卷、《野处类稿》二卷、所编《万首唐人绝句》一百卷 。
五十余万言的《容斋随笔》乃是洪迈十八年的读书笔记 ， 撰写过程持续了四十余年 ， 可称其代表作 ， 也是迄今为止众人瞩目、评价极高的一部大书 。 明人李瀚称洪迈“聚天下之书而遍阅之 ， 搜悉异闻 ， 考核经史 ， 捃拾典故 ， 值言之最者必札之 ， 遇事之奇者必摘之 ， 虽诗词、文翰、历谶、卜医 ， 钩纂不遗 ， 从而评之 。 参订品藻 ， 论议雌黄 ， 或加以辩证 ， 或系以赞繇 ， 天下事为 ， 寓以正理 ， 殆将毕载”；明末的马元调称此书“考据精确 ， 议论高简 ， 读书作文之法尽于是矣”；清初 ， 洪迈的后人洪璟者说：“先文敏公容斋先生《随笔》一书 ， 与沈存中《梦溪笔谈》、王伯厚《困学纪闻》等 ， 先后并重于世 。 其书自经史典故、诸子百家之言 ， 以及诗词文翰、医卜星历之类 ， 无不毕载 ， 而多所辨证 。 ”不必多引 ， 仅从上面所引的三段文字就可以看出全书的内容、风格、体例和价值 。 见解来自洪迈的蹉跎阅历和博览群书 ， 辨析来自他的视野、悟性、胸襟和胆魄 ， 难怪此书一经问世 ， 就在南宋朝野引发强烈反响 ， 以至于那位还算开明且胸中颇有文墨的孝宗皇帝 ， 也被刊刻的《容斋随笔》吸引 ， 称其议论精当 ， 并嘱咐洪迈继续写下去 。
先说此书的涉猎之广、用心其精和洪迈慎读慎解之风 。 且以《禹治水》为例：“《禹贡》叙治水 ， 以冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍为次 ， 考地理言之 ， 豫居九州中 ， 与兖、徐接境 ， 何为自徐之扬 ， 顾以豫为后乎？盖禹顺五行而治之耳 。 冀为帝都 ， 既在所先 ， 而地居北方 ， 实于五行为水 ， 水生木 ， 木东方也 ， 故次之以兖、青、徐；木生火 ， 火南方也 ， 故次之以扬、荆；火生土 ， 土中央也 ， 故次之以豫；土生金 ， 金西方也 ， 故终于梁、雍 。 所谓彝伦攸叙者此也 。 与鲧之汨陈五行 ， 相去远矣 。 此说予得之魏几道 。 ”
从父亲洪皓到洪迈三兄弟 ， 皆以心系天下、救助生民为己任 ， 洪迈读《禹贡》这部书写大禹治水的著作时自然格外认真 。 为理清禹治水的顺序 ， 他边读边对地图 ， 发觉顺序不对 ， “豫居九州中 ， 与衮、徐接境 ， 何以自徐之扬 ， 顾以豫为后乎？”他继续翻书询问 ， 后从魏几道处得知原来大禹治水的路线是按阴阳五行确立的 ， 这就和《尚书·洪范》所说的序列相符 ， 和鲧乱列五行相去甚远了 。 在大力倡导读书之风的今天 ， 洪迈考证地读、比较地读 ， 终于读出真知灼见的实践和效果 ， 不啻是教我们如何读书的指南 。


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