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@随笔写乾坤，这位八百年前封建王朝官员的随笔启人心智( 三 )


几相对照自可看出 ， 古时的诗人即使名气、成就再大 ， 为一字之妙 ， 不知会推敲来斟酌去捻断几根须 ， 其诗作才能流传至今 ， 令人啧啧称奇！因想到近些年来 ， 在弘扬民族传统文化之风时 ， 不少人都热衷于写古体诗词、写书法 ， 这的确可喜可感 ， 但书法离不开诗韵 ， 诗词除了讲求韵律对仗之外 ， 更注重底蕴、魂魄与字词的传神 ， 并非白开水、顺口溜、只要韵脚差不多的就算是古体诗 。
读《容斋随笔》可见 ， 洪迈虽无意做诗人骚客 ， 但绝对是一位诗词修养深厚的鉴赏家、诗评家 ， 且目光超拔、品位卓然 。 因此无论是对风、雅、颂 ， 还是对汉魏六朝、唐宋诗词大家之作 ， 他在书中皆有考证比较、褒贬分析 ， 使人耳目一新、获益多多 。
毕竟是以天下为己任的士大夫 ， 洪迈最看中的学问还是历史和政治 ， 他时常直斥弊端、直陈己见 ， 一可见其情怀 ， 二可见其胆魄 。 如卷七（十七则）《田租轻重》：“李悝为魏文侯作尽地力之教 ， 云：‘一夫治田百亩 ， 岁收粱百五十石 ， 除十一之税十五石 ， 余百三十五石 。 ’盖十一之外 ， 更无他数也 。 ”如今就大不一样了 ， 农民每交纳一石粮的税 ， 义仓说因为运输和储存有耗损 ， 你们还要再加一斗二升 ， 官仓也明确规定要多收六成 ， 这中间根据税粮的粗细 ， 再分若干等 ， 有的甚至分为七八等 ， 管理粮仓的人手拿刮平尺又轻重不同 ， 量二石粮再多拿二三斗也是常有的事 ， 至于水路运粮的运费、租赋以外的头子钱、买卖交易的附加费等 ， 加起来足有七八百钱 ， 以中间价来计算 ， 再加上租船费 ， 又需五斗粮 ， 收一石粮加上税就几乎要交三石粮了……洪迈引古喻今：“董仲舒为武帝言：‘民一岁力役 ， 三十倍于古 ， 而田租口赋 ， 二十倍于古 。 ’谓一岁之中 ， 失其资产三十及二十倍也 ， 又云：‘或耕豪民之田 ， 见税十五 。 ’言下户贫民自无田 ， 而耕垦豪富家田 ， 十分之中以五输本田主 ， 今吾乡俗正如此 ， 目为‘主客分’云 。 ”
洪迈这位八百年前的封建王朝官员 ， 能够如此细心地体察民情 ， 为农民的赋税之重算细账 ， 足见其爱民、恤民的民本思想 。 更令人敬服的是 ， 为证实自己的观点 ， 他还从战国时李悝为魏文侯所设的赋税制度 ， 引至董仲舒上奏汉武帝的话“民一岁力役 ， 三十倍于古 ， 而田租口赋 ， 二十倍于古” 。 最后还大胆地说：“今吾乡俗正如此 。 ”
洪迈在《续笔》卷四《宣和冗官》中还指斥权奸蔡京当政时官员的冗滥现象 。 从去年七月至今年三月（宣和年间） ， 两选朝奉大夫至朝请大夫六百五十五员 ， 横行右武大夫至通侍二百二十九员 ， 修武郎至武功大夫六千九百九十一员 ， 小使臣二万三千七百余员 ， 选人一万六千五百余员 。 从其后所说“吏员猥冗 ， 差注不行”之语 ， 即可看出洪迈的焦虑之心 ， 这些官僚不但太多 ， 而且太滥 。 在《三笔》卷七《宗室补官》中 ， 他还将笔触指向皇族：“寿皇圣帝登极赦恩 ， 凡宗子不以服属远近 ， 人数多少 ， 其曾获文解两次者 ， 并直赴殿试；略通文墨者 ， 所在州量试 ， 即补承信郎 。 由是入仕者过千人以上 。 淳熙十六年二月、绍熙五年七月 ， 二赦皆然 ， 故皇族得官不可以数计 。 ”
为百姓生存、为官场冗滥、为皇族特权 ， 洪迈敢于秉笔直书 ， 力陈己见 ， 足见其忧国忧民之心！不知他的这些看法是否曾抄成奏折上奏朝廷 ， 皇帝御览后又作何批复？但能写在读书笔记中而且被当朝皇帝读过 ， 也足见其学问和勇气 ， 他真正做到了“以天下之忧为忧 ， 以生民之乐为乐” 。
《容斋随笔》的确是一部魅力无穷、旷古不衰的大书 ， 它不光使人扩眼界、增学问 ， 而且能够涤胸襟、启心智 ， 教人如何读书、如何思考、如何做人、如何面对世间万物 。
（北京联盟_原题为：容斋通大野 随笔写乾坤 浅见《容斋随笔》）


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