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大雅：《菱荡》丨 废名


北京联盟_本文原题：《菱荡》丨 废名
大雅：《菱荡》丨 废名
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废名
李綦周按 ， 废名（1901年11月9日－1967年10月7日） ， 本名冯文炳 ， 湖北黄梅人 。 中国现代作家 ， 学者 。 1917年废名考入国立湖北第一师范学校 ， 接触新文学 ， 被新诗迷住 ， 立志“想把毕生的精力放在文学事业上面” 。 毕业后留在武昌一所小学任教 ， 期间开始与周作人交往 。 1922年 ， 考入北京大学预科英文班 ， 开始发表诗和小说 。 在北大读书期间 ， 广泛接触新文学人物 ， 参加“浅草社” ， 投稿《语丝》 。 1946年由俞平伯推荐受聘北大国文系副教授 ， 1949年任北大国文系教授 。
废名被认为是周作人的弟子 ， 在文学史上被视为京派代表作家 。 废名的小说以“散文化”闻名 ， 其独特的创作风格人称“废名风” ， 对沈从文、汪曾祺等作家产生过影响 。 废名名气虽大 ， 但因为晦涩难懂 ， 读者却少 。
在《废名小说选·序》中 ， 废名对于自己的风格有如此评论：“就表现的手法说 ， 我分明地受了中国诗词的影响 ，我写小说同唐人写绝句一样 ， 绝句二十个字 ， 或二十八个字 ， 成功一首诗 ， 我的一篇小说 ， 篇幅当然长得多 ， 实在用写绝句的方法写的 ， 不肯浪费语言 。这有没有可取的地方呢？我认为有 。 运用语言不是轻易的劳动 ， 我当时付的劳动实在是顽强 。 读者看我的《浣衣母》 ， 那是最早期写的 ， 一支笔简直就拿不动 ， 吃力的痕迹可以看得出来了 。 到了《桃园》 ， 就写得熟些了 。 到了《菱荡》 ， 真有唐人绝句的特点 ， 虽然它是五四以后的小说 。 ”
《菱 荡》
大雅：《菱荡》丨 废名
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睡莲 莫奈 画
陶家村在菱荡圩的坝上 ， 离城不过半里 ， 下坝过桥 ， 走一个沙洲 ， 到城西门 。
一条线排着 ， 十来重瓦屋 ， 泥墙 ， 石灰画得砖块分明 ， 太阳底下更有一种光泽 ， 表示陶家村总是兴旺的 。 屋后竹林 ， 绿叶堆成了台阶的样子 ， 倾斜至河岸 ， 河水沿竹子打一个弯 ， 潺潺流过 。 这里离城才是真近 ， 中间就只有河 ， 城墙的一段正对了竹子临水而立 ， 竹林里一条小路 ， 城上也窥得见 ， 不当心河边忽然站了一个人——陶家村人出来挑水 。 落山的太阳射不过陶家村的时候（这时游城的很多） ， 少不了有人攀了城垛子探首望水 ， 但结果城上人望城下人 ， 仿佛不会说水清竹叶绿——城下人亦望城上 。
陶家村过桥的地方有一座石塔 ， 名叫洗手塔 。 人说 ， 当初是没有桥的 ， 往来要“摆渡” 。 摆渡者 ， 是指以大乌竹做成的笺载行人过河 。 一位姓张的老汉 ， 专在这里摆渡过日 ， 头发白得像银丝 。 一天 ， 何仙姑下凡来 ， 渡老汉升天 ， 老汉道：“我不去 。 城里人如何下乡？乡下人如何进城？”但老汉这天晚上死了 。 清早起来 ， 河有桥 ， 桥头有塔 。 何仙姑一夜修了桥 。 修了桥洗一洗手 ， 成洗手塔 。 这个故事 ， 陶家村的陈聋子独不相信 ， 他说：“张老头子摆渡 ， 不是要渡钱吗？”摆渡依然要人家给他钱 ， 同聋子“打长工”是一样 ， 所以决不能升天 。
塔不高 ， 一棵大枫树高高的在塔之上 ， 远路行人总要歇住乘一乘荫 。 坐在树下 ， 菱荡圩一眼看得见 ， ——看见的也仅仅只有菱荡圩的天地了 ， 坝外一重山 ， 两重山 ， 虽知道隔得不近 ， 但树林在山腰 。 菱荡圩算不得大圩 ， 花篮的形状 ， 花篮里却没有装一朵花 ， 从底绿起——若是荞麦或油菜花开的时候 ， 那又尽是花了 。 稻田自然一望而知 ， 另外树林子堆的许多球 ， 哪怕城里人时常跑到菱荡圩来玩 ， 也不能一一说出 ， 那是村 ， 那是园 ， 或者水塘四围栽了树 。 坝上的树叫菱荡圩的天比地更来得小 ， 除了陶家村以及陶家村对面的一个小庙 ， 走路是在树林里走了一圈 。 有时听得斧头斫树响 ， 一直听到不再响了还是一无所见 。 那个小庙 ， 从这边望去 ， 露出一幅白墙 ， 虽是深藏也逃不了是一个小庙 。 到了晚半天 ， 这一块儿首先没有太阳 ， 树色格外深 。 有人想 ， 这庙大概是村庙 ， 因为那么小 ， 实在同它背后山腰里的水竹寺差不多大小 ， 不过水竹寺的林子是远山上的竹林罢了 。 城里人有终其身没有向陶家村人问过这庙者 ， 终其身也没有再见过这么白的墙 。


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