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「坊间五千年」古典精髓中的“雅致”格调：士人的内敛心态与多彩历史的别致调和( 二 )


由于黑、黄、红三色在两汉期间屡有变更 ， 老百姓只好准备好三种颜色的衣服以备庆典之用；日常生活当中 ， 自然还是只有素色、即“灰、黑、白”可用 。 唐宋之后：皇家垄断了主色 ， 民间的“中间色”由此诞生
两晋期间天下四分五裂 ， 隋文帝统一天下时以“东、南、中、西、北”的“中”自居 ， 五行里“中”为黄色 ， 自此 ， 隋朝又回到了“尚黄”局面 。

「坊间五千年」古典精髓中的“雅致”格调：士人的内敛心态与多彩历史的别致调和
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早在赵匡胤“黄袍加身”之前 ， 隋唐时的黄袍已为皇帝专用
唐因隋制同样尚黄 ， 唐高宗称“天皇”、武则天称“天后”时 ， 以黄色为尊 ， 紫色、红色、绿色、青色为辅的官阶尊卑体系也被写进了《永徽格》里面 。 “江州司马青衫湿” ， “青衣”说的就是官阶最低的小官 。
这时期的老百姓除了灰黑白色坯布衣服 ， 褐色的麻质面料也开始广为流行 ， 因而“衣褐”者也成了老百姓的代名词 。 我们经常在影视剧里看到古人着装上的缤纷色彩 ， 除非他出自官宦人家 ， 否则这就属于严重的违法；即便是在生活富足的唐开元年间 ， 民间当中其实还是没什么色彩可言的 。

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脱离了“青衫” ， 也就不会出现图中意境
宋太宗时期又在唐朝基础上、规定“胥吏、平民、商贾、工匠、占卜”等阶层的百姓只能衣着黑与白 ， 富贾人家也要爱美呀 ， 黄紫红绿青不能用 ， 他们就在这些颜色与黑白灰之间调和出了丰富的“中间色” ， 反正人家有钱、付得起染坊的各种调色成本 。
此举自然也属僭越 ， 不过由于这些有钱人既无践踏被垄断的主色、“中间色”系列又存在黑与白的成份 ， 官府在律例上也找不到严惩的条文 ， 就唯有一边加强教育、一边睁只眼闭只眼放任这些“中间色”的存在了 。

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皇家垄断了主色 ， 百姓只剩下灰黑白可用
宋朝是一个重文的时代 ， 民间里读过书但不曾为官的士人比比皆是 。 这些士人们深知色彩上的礼法局限 ， 一方面无法使用张扬的“皇家主色”、另一方面又不甘于生活中只有黑白灰 ， 民间里的这些“中间色”就成了他们彰显个人情操的最佳选择 。
得体的“中间色”搭配 ， 构建出的就是一种高雅别致的格调 ， 这也符合儒家文化体系下士人们的内敛个性 。 士人们的内敛心态与“雅致”格调的形成
“高雅别致”不等于没有彩色 ， 它只是摒弃了饱和度高的色系 ， 在“灰、黑、白”的基础上稍稍兑以一点黄紫红绿青之外的其他颜色 ， 官府也就找不到太多惩处的理由 。 基于这些原因 ， 我们就在古人的生活场景中看到大量淡雅的“浅褐色、淡金色“等色系 ， 它们与自然界的各种高饱和度色彩结合起来后 ， 就构成了一幅幅具有东方神韵的画卷 。

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灰黑白为主的民间可用色彩
民间里的古典园林主人多属于一些隐退后的官员 ， 依据他们所属的官阶 ， 他们也可以在各中间色中添加某种主色 ， 从而形成了按一定比例进行分配的主次色系 。 这样的古人庭院流传到今天 ， 往往就成了古典建筑艺术的瑰宝 。 如果没有丰富的民间中间色系支撑 ， 单凭这位退隐高官所能合法拥有的”紫红绿青“主色 ， 他又能勾兑得出怎样的格调？
作为古代士人 ， 尤其是宋明之后接受过程朱理学熏陶的文人 ， 他们在思想上是严谨恪守儒家的内敛行为准则的 。 即便某人为一品高官出身、能合法地在家中使用红色 ， 基于内敛的心态 ， 红色在其中也多起到点缀的作用、而非喧宾夺主的用途 。


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