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海叔说春秋@亡国之族的千年魔咒：上古时代的土地争夺战



海叔说春秋@亡国之族的千年魔咒：上古时代的土地争夺战
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中国人从来就是农耕文明 ， 注重的是开荒拓土 ， 所以夏商周以来王朝们最擅长的就是用土地奴役 。 大多数生存在这片土地上的人们 ， 总是对土地有着非常浓厚的感情 ， 所以有后来的衣锦还乡 ， 有所谓的落叶归根 ， 人们大多不愿意离开自己的土地 ， 土地胜过任何之事 ， 即便是国君的号令和战争的烽火 ， 也无法阻挡人们对土地的钟情 。 因此在中土大地上最多的就是耕种在土地上的农民 ， 平时里这些人担负着较为繁重的劳动 ， 不战时为民 ， 战时为兵 ， 民与兵之间往往皆有转换 。
人们历来对战争都有厌憎之情绪 ， 由于农耕文明的春耕秋收很容易为人们形成固定的习惯 ， 即在日出日落之中体验着春夏秋冬的变化 ， 这是来自和平时代的馈赠 ， 人们大多乐于享受这种馈赠 ， 于是更不愿意参与到战争中去 ， 即便是商汤伐桀时 ， 那些临时征调的农民兵就非常担心出征之事耽误了农作 ， 而要说“我后不恤我众 ， 舍我穑事 ， 而割正夏” ， 甚至要脱离军队回归家乡开展农耕 ， 成汤最后的大战结束而后即率众“复归于毫” ， 让大多数农民兵们可以复员回家 。

海叔说春秋@亡国之族的千年魔咒：上古时代的土地争夺战
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所以说越是早的时代要组织一场规模宏大的战争 ， 就越是困难 。 人们对于土地的那种眷恋之情大多超越对战争取胜的野心 ， “纵马于华山之阳 ， 放牛于桃林之虚 ， 偃干戈 ， 振兵释旅 ， 示天下不复用也” ， 这战争的种种也都是为夺取更多的土地 ， 让更多的牛马能够有徜徉的地方 。 为了更多的农民兵们可以享受土地之馈赠 ， 部落的酋长或者一国之君主便会承诺人们以更多的土地 ， 这即成为人们参与战争的原始目的所在 ， 如果说“抢钱、抢粮”过于粗鲁 ， 那是因为人们忽略了战争的初衷而已 。
当一场战争结束 ， 在血流成河的高山峡谷或者草甸平原之上 ， 人们站在无数牺牲者的身上 ， 在新的土地上建立驻军 ， 集结成军事重镇 ， 一步步的向敌人部族更多的堡垒攻战而去 ， 这也是人们在自我势力疆域外的军事防御线 ， 即可以此重镇作为发动进攻的先锋力量 ， 让战火更多的燃烧在别人的疆域内 。 春秋战国的诸多战争 ， 不管是齐国、晋国还是楚国等国 ， 往往都是把战场部署在敌国疆域 ， 目的也正是为保护自我的疆土和臣民 ， 让战火不至于那么快的漫延到自己的土地上来 。
【海叔说春秋@亡国之族的千年魔咒：上古时代的土地争夺战】
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征服者们在别人的土地上建立都城 ， 驻以重兵 ， 便能更强的控制敌国的疆土 ， 侵蚀敌国的文化 ， 更能防控敌国部族的反叛 。 成汤灭夏后 ， 在夏朝都城附近的偃师建立别都“西毫” ， 屯兵建立军事基地；而武丁打败了夏族遗民更也就在此地筑造大邑 ， 形成了后来颇具规模的唐国之地 。 周人攻灭殷商而后 ， 即在洛邑地区建立都城 ， 并辅以三监亲族 ， 遏制旧族势力的崛起 。 周公东征后 ， “以武庚殷余民封康叔为卫君 ， 居河、淇间故商墟” ， 更是大面积封周人亲族到东夷之地 ， 如姜子牙到了薄姑 ， 伯禽到了奄国 ， 周人对土地的侵夺和争抢 ， 可谓是充满了血雨腥风 。
而原来生存在土地上的人们 ， 在战争失败而后往往被驱逐出境 ， 甚至不远万里迁徙到更为遥远的地方 ， 比如禹跟三苗的战争而后 ， 三苗就被驱逐到了更为偏远的南方；夏桀与成汤称霸失利而后一支逃亡到了北方成为戎狄 ， 一支逃到了江南之地；而殷商破灭而后 ， 以箕子为首的殷商部族则直接流亡到了朝鲜；更不用说“伐奄三年讨其君 ， 驱飞廉于海而戮之 ， 灭国者五十 。 驱虎豹犀象而远之 ， 天下大悦” ， 亡国之族竟而是丧失了人的属性 ， 是跟虎豹之类相同了 。


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