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王修：古代名家《诫子书》，古人的教子大智慧( 二 )


这篇《诫子书》就是王修重视并善于教育孩子的一个最好证明 。他教育子女 ， 不是居高临下 ， 动辄训斥 ， 而是以情动人 ， 剖白自己的苦心：开头就挑明自己对子女的依赖和眷恋 ， 而不是以老自居：我确实老了 ， 所依靠的就是你们了 ， 但都不在跟前 ， 使我惶恐不安 。结尾又再次表明自己对孩子的情感：父欲令子善 ， 唯不能杀身 ， 其余无惜也 。这样的教育 ， 以情动人 ， 一下子就拉近了父子之间的距离 ， 孩子情感上也会容易接受父亲的劝诫 。
另外 ， 王修教育子女要珍惜时光 ， 不光是要读好书 ， 并且要学会做人 ， 将做人、品格操守放在第一位 ， 可见王修的远见卓识 。至于如何做人 ， 一方面要学习道德高尚之人的远大节操 ， 而且能够举一反三；另一方面要付诸实践：“言思乃出 ， 行详乃动 ， 皆用情实道理” ， 这确实是精炼扼要的至理名言 ， 也是他一生为人处世的经验和体会 。
王修：古代名家《诫子书》，古人的教子大智慧
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向朗 《遗言戒子》
《传》称师克在和不在众 。此言天地和则万物生 ， 君臣和则国家平 ， 九族和则动得所求 ， 静得所安 ， 是以圣人守和 ， 以存以亡也 。
吾 ， 楚国之小子耳 ， 而早丧所天 ， 为二兄所诱养 ， 使其性行不随禄以堕 。今但贫耳 ， 贫非人患 ， 惟和为贵 ， 汝其勉之！以为深戒 。
译 文
《左传》中说：战胜敌人在于团结一致而不在于兵力的多少 。这就是说：天地之间如果和谐 ， 风调雨顺 ， 四季调和 ， 万物就会茂盛生长；君臣之间如能和谐团结 ， 国家就会太平；家族间如和睦相处 ， 行动起来就能达到自己的目的 ， 平日才能安居乐业 。所以圣人提倡和谐 ， 这是万物得以存亡的关键 。
我 ， 不过是襄阳郡中一个后生晚辈 ， 早年丧父 ， 全靠兄长教导养育 ， 才使我的品格行为没有堕落 。今天只是贫寒一些 ， 贫寒并不是人的祸患 ， 只有人际和谐才是最重要的 ， 你要努力去做 ， 希望你牢记我的教诲！
王修：古代名家《诫子书》，古人的教子大智慧
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解 读
这篇诫子书根据历史、天地万物、自身经历来告诫自己的孩子 ， 文章中心就一个：强调人际之间的和谐 ， 强调家族、国家的团结一致 。这在三国时代无疑是个规劝 ， 对保全家族、保住个人生命和名节自然也有现实意义 ， 而不仅仅在于一般的修身育德 。
文章开头所举的儒家经典之一《左传·桓公十一年》楚郧蒲骚之战就是历史上一个靠团结而不靠兵力 ， 实现寡战胜强敌的有名战例：桓公十一年（公元前701 ， 楚武王四十年） ， 楚武王为了分化和占领汉东诸国 ， 采用远交近攻的战略 ， 派遣楚大夫屈瑕、斗廉 ， 准备与贰国、轸国结盟 。郧国为阻遏楚国势力的东渐 ， 立即调集重兵驻守于郧国的边境蒲骚城 ， 同时准备联合随、绞、州、蓼四国之兵共谋伐楚 。
战争开始时 ， 楚将莫敖担心兵力不足 ， 建议向楚武王请求援兵 ， 而斗廉说：“军队克敌制胜的法宝不一定单纯靠兵员众多 ， 主要靠的是内部的团结、同仇敌忾 。”他还援引说明周武王在牧野之战中以少胜多、以弱胜强打败殷商军队 ， 靠的就是君主有道、上下同心 。莫敖被说服 ， 结果上下同心 ， 趁郧国的联军尚未到来之际 ， 夜袭蒲骚城 ， 大败郧师 。随、绞、州、蓼四国听说郧军已败 ， 就不再去与郧国联合 ， 楚国遂与贰、轸二国结成了联盟 ， 奏响了东渐扩张的序曲 。在这次战争中斗廉所阐述的“师克在和 ， 不在众”的深刻道理 ， 一直被古今众多名人引用 。
向朗的这篇临终遗言对其子 ， 乃至对整个家族的和谐团结也起到了很好的作用 。向氏一族 ， 一直“动得所求 ， 静得所安” ， 子子孙孙 ， 出了许多能臣名流：儿子向条谨记父教 ， 亦博学多识 ， 仕途通达 。据《襄阳耆旧记》记载 ， 向条 ， 字文豹 ， 蜀汉景耀年间 ， 担任御史中丞 。入晋后 ， 历任江阳太守、南中军司马等 。向朗兄长之子向宠 ， 蜀汉名将 ， 刘备封其为广益将军 ， 也极得诸葛亮器重 。诸葛亮北伐时 ， 向后主刘禅极力推荐向宠为大都督 ， 主持蜀国军务 ， 在《出师表》中说：“将军向宠 ， 性行淑均 ， 晓畅军事 ， 试用於昔 ， 先帝称之曰能 ， 是以众论举宠为督 。愚以为营中之事 ， 悉以咨之 ， 必能使行陈和睦 ， 优劣得所也 。”故刘禅封为大将总督 ， 赐御林军马 ， 以镇成都 ， 至今成都尚有向宠太庙 。向宠之弟向充 ， 历任射声校尉、尚书等 。


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