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『』你一定读过《虞美人》，但你知道李煜是个怎样的人吗？( 二 )


李煜的《长相思》全文对仗工整 ， 寓情于景 ， 情景交融 ， 全文无一个“怨”字 ， 却将思妇对丈夫思念的“怨”意表达的淋漓尽致 。
这首本寄托妻子思念的美词渐渐越出了自己深居的宅院 ， 慢慢地被同为文学大咖的父亲李璟所赞赏 ， 这也为李煜后来的帝王之路的上位铺平了道路 。
959年 ， 太子李弘冀不幸病逝 ， 李璟遂召集大臣商讨太子的人选 ， 大臣们集思广益一致推举李煜为储君的人选 。
这时 ， 一名叫钟谟的大臣却以李煜酷信佛事、懦弱少德为由 ， 极力推举纪国公李从善为太子 。李璟勃然大怒 ， 行使最后的否决权 ， 流放了钟谟 ， 让李煜入主东宫 ， 以尚书令身份参与政事 。
961年 ， 李璟去世 ， 李煜登基称帝 。一位被帝王耽误的才子开启了他别具一格的政治生涯 。
『』你一定读过《虞美人》，但你知道李煜是个怎样的人吗？
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02.酷信三宝之事 ， 宽厚仁孝之美名
1. 笃信佛事 ， 劳民伤财废政事
初登大宝的李煜 ， 像个脱缰的野马 ， 继续保持着自己公子哥时代的无拘无束地任性 ， 他也许在想“寡人终于可以干点轰轰烈烈的大事了” 。身为帝王的李煜第一次感觉到随心所欲 ， 无拘无束的快乐 ， 他想着要为老百姓做一件功德无量的大事 ， 于是 ， 重新拾起了自己过去被钟谟所弹劾的爱好—佛事 。
据南宋陆游《南唐书》中记载：
后主天资纯孝…… ， 然酷好浮屠 ， 崇塔庙 ， 度僧尼不可胜数 。罢朝辄造佛屋 ， 易服膜拜 ， 以故颇费政事 。
为了弘扬佛法 ， 表达自己佛事的重视 ， 李煜没有大兴土木地兴建自己的宫殿 ， 而是在皇宫内广修庙宇 ， 招纳数万僧尼前来挂单修行 ， 这样的国家政策的实施直接影响了许多正常事务的处理 。
如果仅仅是大兴庙宇 ， 鼓励僧侣普度佛法 ， 李煜的佛学政绩或许可与唐太宗、梁武帝比肩 ， 他是不甘心落后于前辈的！
《江南国史》中也记载：
（后主）酷信浮图之法 ， 垂死不悟 ， 常于禁中聚僧尼 ， 署寺宇于中 ， 常所聚徒数百人 ， 朝退与后顶僧伽帽 ， 衣袈裟 ， 转颂佛书 ， 手不暂释 ， 拜跪顿首百官士庶则而交之 ， 由是建康城中寺院僧徒迨至万余 ， 亲给癛米 ， 帑藏缗帛以供之 。
有人说 ， 人生是一场修行 ， 只有有大智慧的人才能悟通三宝之真昧 。江南鱼米之乡的富庶 ， 深厚的经济与文化滋养 ， 所有这些因缘让李煜与佛法结下不解之缘 。
他放下朝堂的九五之尊 ， 易服礼佛 ， 求问佛法 ， 在参禅悟道中领悟“万法俱空”、“本无一物”的人生感悟 ， 但这一感悟的过程 ， 也侧面增加了老百姓负担 ， 徒有人浮于事 ， 劳民伤财之嫌！
『』你一定读过《虞美人》，但你知道李煜是个怎样的人吗？
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2.政重仁慈 ， 宽厚仁孝美名传
翻阅历史的长卷 ， 你能想象到如此宽厚仁孝的帝王吗？也许是受佛学的熏陶 ， 作为帝王的李煜在金陵百姓心中有着宽厚仁孝的美名 。
他继位以来 ， 为政重仁慈、宽刑罚 ， 每有死刑论决 ， 莫不垂泪 。宪司章疏如有过错 ， 李煜就寝食难安 ， 并多次亲入大理寺 ， 审查狱案 ， 释放多人 。
有一天 ， 中书侍郎韩熙载上奏李煜 ， 认为狱讼自有刑狱掌管 ， 监狱之地非皇上所宜驾临 ， 请求罚内库钱三百万以资国用 。李煜虽未采纳 ， 但也未因此而不高兴 。当李煜被宋廷囚禁汴梁之时 ， 金陵百姓无不泪流满面 ， 足以可见他人格魅力的伟大 。
李煜的仁慈之心 ， 虽未成就他卓越的政治功勋 ， 正如毛主席所言“南唐李后主虽多才多艺 ， 但不抓政治 ， 终于亡国” ， 但他的多才多艺却在历史上留一下光彩照人的一页 。


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