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生财自有道▲“竹林七贤”这个雅号是后人牵强附会的？

作者：常志梅
生财自有道▲“竹林七贤”这个雅号是后人牵强附会的？
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都说魏晋风流 ， 而竹林七贤是其一面精神旗帜 ， 被后人神话般膜拜 。
“唯大英雄能本色 ， 是真名士自风流 。 ”
竹林七贤 ， 对中国古代的文化、艺术与思想 ， 都产生过大而深刻的影响 ， 青史留芳 。 民间流传 ， 他们或仕或隐 ， 仕隐兼得；或愚或智 ， 大智若愚；或嗔或怒 ， 不形于色；或爱或憎 ， 爱憎分明 。 无论喜悦与痛苦 ， 无论反抗与纠结 ， 都保有一份人格的魅力与尊严 。 他们逍遥着人文精神 ， 诗意着自由 ， 彰显“独立之精神 ， 自由之思想” 。
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（嵇康）
一、竹林七贤是几个人？竹林七贤 ， 是几个人？
似乎这是一个浅显的认知 ， 也是大家都接受的常识 。 然而 ， 严格意上说：“是也不是！”
说“是” ， 是因为这成了一个约定俗成的概念 。 这七个人分别是嵇康（《世说新语》中说：嵇康身长七尺八寸 ， 风姿特秀 。 见者叹曰：“萧萧肃肃 ， 爽朗清举 。 ”或云：“肃肃如松下风 ， 高而徐引 。 ”山公曰：“嵇叔夜之为人也 ， 岩岩若孤松之独立；其醉也 ， 傀俄若玉山之将崩 。 ”）、阮籍、山涛、刘伶、向秀、阮咸、王戎 。
竹林七贤 ， 以嵇康、阮籍与山涛为首 ， 其中的阮咸是阮籍的侄子 。 从中可以看出 ， “七贤”是两代人 。
七人已经来历清晰 ， 为什么又说“不是”呢？
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探起源头 ， 最早是以年长的嵇康、阮籍与山涛结伴“竹林之游” ， 开始并不是这七个人 ， 当时随游的还有嵇康的好朋友吕安 。
这个吕安 ， 是嵇康的挚友 ， 他与嵇康的关系远比王戎等人更亲密 。 随着交往 ， 与山涛、向秀关系也非同一般 ， 在这些人中颇有声望与地位 。 还有一个叫袁准 ， 字孝尼 ， 陈郡扶乐（今河南扶乐）人 ， 亦当时名士 。 此人与嵇康、阮籍等人多有往来 。 其中比较有名的还有嵇康的兄长嵇喜、嵇康的朋友阮侃、阮种等人 。
所以不一定是七个 。
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二、竹林七贤谁命的名？史学大家陈寅恪先生给出解释：《论语?宪问》中说：
子曰：“贤者辟世 ， 其次辟报 ， 其次辟言 。 ”子曰：“作者七人矣！”孔子称“贤者”“七人” ， 便被后世定名“竹林七贤” ， 也仅是一个概数 。
《三国志?王粲传》注引东晋孙盛《魏氏春秋》说：“（嵇）康寓居河内之山阳县 ， 与之游者 ， 未尝见其喜愠之色 。 与陈留阮籍、河内山涛、河南向秀、籍兄子咸、琅琊王戎、沛人刘伶相与友善 ， 游于竹林 ， 号为七贤 。 ”
这段资料告诉我们：这七个人以嵇康为首 ， 常在嵇康居住的河内山阳县（今河南省修武县）一个叫“竹林”的地方雅集 。
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东晋隐士、又是当时名画家戴逵 ， 与嵇康是同乡 ， 特意写了一篇《竹林七贤论》 ， 让“竹林七贤”之名得以广泛流传 。
《世说新语》的作者、南朝刘宋时人刘义庆 ， 多记“魏晋”间事 ， 书中收录了许多“七贤”的轶事 ， 他说：“陈留阮籍、谯国嵇康、河内山涛年皆相比 ， 康年省亚之 。 预此契者 ， 沛国刘伶、陈留阮咸、河内向秀、琅琊王戎 。 七人常集于竹林之下 ， 肆意酣畅 ， 故世谓‘竹林七贤’ 。 ”
因此 ， 这个松散的文人圈子 ， 他们本身也没有喊出什么“七贤”之类的口号 ， 而是后人加上的 。
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三、“竹林”是什么地方？是否有竹子成林？“竹林”是以嵇康为首的几个人常常聚会的地方 ， 其地在“河内之山阳县” ， 有专家考证 ， 即今天河南修武县云台山一带 ， 是当年嵇康隐居的地方 。


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