余新忠：明清医患互动中的人文关怀( 三 )
正如前文所述 ， 明清时期在医患关系互信丧失的情况下 ， 医患纠纷事件、案件依旧很少 ， 原因至少有以下两个方面：一是当时社会拥有“药医不死病”这种和当时医疗水准大体协调的生命观 ， 人们普遍对医术没有过高的预期 ， 自然就会对医生和疗效相对宽容 。二是当时人们普遍依照人情来择医 ， 医患互动中自然充满了人情的互动 ， 从而对双方的关系起到了巨大的润滑作用 。 这似乎提醒我们 ， 现代社会普遍存在的对现代科学的崇尚乃至迷信 ， 可能已经让我们对现代医学的能力产生了过高的期待 ， 也让很多人将自己的健康管理在潜意识中有意无意地交给了医生去打理 。 而且 ， 医患行为不同于主要是物质和利益的一般的商业行为 ， 至少同样重要的还有情感的互动 。显而易见 ， 要形成比较和谐的医患关系 ， 必须要有双方的互信 ， 建立平等而相互尊重的互动机制 。 时至今日 ， 我们已经不可能再以人情来择医 ， 也很难再让医生和病人之间普遍确立友情关系 。 但是 ， 如果在我们强大的基础医学教育中 ， 不再将医学人文性和医学伦理学及医德视为锦上添花的润滑油 ， 而将其视为与医学知识同样重要的医疗技能 ， 让我们的医生更多地意识到 ， 医疗针对的不只是病 ， 更是病人 ， 少一些对现代医学的骄傲 ， 多一些对疾病本质属性和有限性的真切体认 ， 就必然会在整体上极大地提升医者对病人的人文关怀 ， 增强医患之间的情感互动 。此外 ， 如果我们能在社会的整体意识中破除对包括医学在内的现代科学的迷信 ， 降低人们对医学的过高的期待 ， 并通过科普宣传 ， 让民众更多地意识到 ， 疾病固然需要医生的帮助 ， 但健康的身体更需要自己日常的健康管理 。
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