不远万里:南北朝时期的法显和尚西游记( 三 )

开博尔山口以南的旁遮普也是全世界佛像的起源地 3天竺求学

在天竺腹地法显感受到笈多时代的佛学热情接下来，法显将跟随着先贤的足迹，进入中天竺列国游历。他得以近距离观察当地社会，发现恒河流域的气候更加温暖湿润。这里的王侯也不用重刑，最重的叛逆罪仅仅是断右手，远胜秦制帝国的编户齐民待遇。当地僧人还可以接受民间或王侯赠地，所以形成了几乎自给自足的经济体系。法显甚至提到，本地人不吃葱和蒜，国人也几乎不杀生。但全部社会成员都鄙视那些最低级的旃陀罗，几乎将他们视为瘟神，避免和他们发生包括影子交错在内的接触。

法显抵达天竺时当地正处于笈多王朝的上升期这里的僧人也热情款待法显，递来衣钵、涂抹脚油，还奉上酥油果茶。最后根据法显的辈分为他安排僧房。在印度人的介绍下，法显先后参观了华氏城、蓝毗尼、鹿野苑等佛教创立初期的圣地朝圣。在摩揭陀国的巴连佛城，法显看到这里的居士、僧人会开设医药店，救治那些病苦之人。残迹和疾病患者都会得到照顾。最后，法显选择在华氏城潜心学习梵语，并抄写足够多的贝叶经书。数年之间，他到各地拜访精舍，与同行们坐而论道。特别注意采撷各地的民俗和宗教传说，为复原中古时代的印度文化传统提供重要材料。由于年事已高，也希望能够将比较正宗的佛法带回中土，法显在70岁时踏上了回程旅途。这次，他选择从恒河下游的孟加拉湾出发，坐印度海船返回故土。

今日华氏城的佛教寺庙遗址 4漂泊海上

法显在回国时选择走海上路线借助一年一度的冬季西南风，搭载法显的船只开始南下航行。他也携带着多年整理出的心血文书，抵达了宗教兴盛的狮子国--斯里兰卡。在这里，法显又用2年时间整合好了汉地没有的佛教经书，再乘坐着1艘带有200人的印度样式的大帆船出海。不幸的是，半途遇到了大风。商人为减轻船只载重，险些要丢掉法显的佛像和佛经。但在法显一遍遍向观世音和死去同伴们的祈祷中，船只九死一生地飘到了附近岛上。后来，这艘船还被很多不怀好意的海盗盯上，令一大群人胆战心惊。

印度大船是法显唯一的海上依靠在苏门答腊岛上的耶婆提国，法显换乘1艘前往广州的商船。但是又在风浪中被印度教徒视为不详，险些再次被抛入大海。这时一位同行的汉地商贾、也是资助过法显的友人恐吓印度教徒表示，如果敢于残害汉地人士，他就会告发船主的杀人行径。这才帮法显逃过劫难。最后还是因为风暴，这艘商船没有能在广州靠岸。而是一路被吹到山东半岛的崂山，那里也是东晋帝国的北部控制区。虽然不知道身在何处，但在看到熟悉的灰野菜后，法显明白自己已经回到了东亚海岸线。

法显的上岸地点就位于今天的青岛崂山很快，法显的故事在当地引发轰动，他本人也受到太守的接待。起初，作为北方人的法显因思乡心切，还是希望回到长安。但由于刘裕北伐造成南北关系紧张，让行程被迫一拖再拖。当时的得道高僧也同时受到南北双方敬重，所以法显决定在东晋境内安顿下来，完成自己的翻译和授徒事业。在14-15年的游历生涯中，法显先后跨越了多个文化区域。包括保留中原文化的河西地方政权、印欧系的西域城邦联盟、北天竺的贵霜帝国后裔，以及中南印度的传统列国。最后还经过海盗众多的南洋，回到刚刚被东晋反攻的北方地界。这一传奇环游的背后，是求法人的精神支柱和更加朴素的思乡之情，促使着他走完了异常艰辛的全程。