人本主义学派的主要代表人物是 人本主义学派

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人文主义学派(科学主义和人文主义)郑雯·马克思很有趣 。
在现代西方哲学的发展中,有两种社会影响很大的思潮:科学主义和人文主义 。无论如何发展变化,这两种思想都无法超越哲学的基本问题,因此也无法超越唯物主义和唯心主义两大基本哲学流派 。
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【人本主义学派的主要代表人物是 人本主义学派】科学态度
所谓科学主义,是近代以来,尤其是19世纪中叶以来逐渐兴盛起来的一种哲学思潮或哲学运动 。
随着现代自然科学、社会科学和思维科学的迅速发展,哲学作为一门“悬浮”的学科逐渐被孤立 。所以有一种理解,哲学研究的世界观和普遍规律是“伪问题”,不能“证实”,也不能“证伪” 。他们试图用自然科学的理论和方法改造哲学,以“拒斥形而上学”的名义否定哲学的世界观性质,想把哲学变成科学的“副产品” 。其中,20世纪流行的分析哲学占据了突出的地位 。
分析哲学认为,只有科学才能提供关于世界的经验知识,哲学只是关于世界的“猜想”,其作用是研究人们如何用语言表达世界 。说白了,就是把哲学当成一门语言科学,把科学研究的成果通过哲学来描述和解释,变成了一种“文字游戏” 。这就是西方哲学的“语言转向” 。
这种思潮也是有益的,因为它强调了语言的作用,所以它使人们加强了对语言的哲学反思和对清晰的哲学概念的要求 。
马克思说:语言是思想的直接现实 。就像哲学家把思维变成一种独立的力量一样,他们也必须把语言变成一个独立的特殊的王国 。这就是哲学语言的秘密 。
所以思想和语言都只是现实生活的表达 。科学主义强调从“语言”的角度理解和解释人与世界、思维和存在的关系,以唯心主义的方式回答哲学的基本问题 。
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人道主义
一般来说,人文主义有三层含义:
首先是指14世纪后期起源于意大利,传播到欧洲其他国家的哲学和文学运动 。这些运动构成了西方文化的重要元素 。
二是指18世纪末至19世纪初德国古典哲学中的费尔巴哈人本主义哲学 。
第三,泛指任何承认人的价值和尊严,或者以人性和人的利益为主题的哲学 。主要指与科学主义相对应的关注人性、价值和地位的哲学思潮,包括人生哲学、哲学人类学和存在主义 。
这种人文主义思潮刻意忽视现实,突出人的自知和自我实现 。比如叔本华和尼采哲学的核心是“意志”,认为世界是“我”的表征,世界的本质是意志;萨特哲学的核心是人的“存在” 。他认为人周围的世界是什么样的,不取决于世界本身,而取决于人对世界的认识 。
这些实际上都没有跳出基本问题 。如果你在意志中研究意识,那是心理学,但你说世界的本质是意志,世界存在于人的表象,那是哲学;如果你从人的角度去研究人,那就是医学和生物学,但是你说人的一般本性,人在世界上的地位,世界的存在依赖于人的存在,那就是哲学 。两人都以唯心主义的方式回答了思维与存在的关系 。
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防止两种错误倾向
马克思主义哲学是辩证唯物主义,不是所谓的科学主义,也不是所谓的人文主义 。因此,用科学主义或人文主义来解读马克思主义哲学,从根本上说是错误的 。
以上对科学主义和人文主义的分析告诉我们一条路,就是用马克思主义哲学的科学世界观和方法论来考察哲学的基本问题及其派别关系,在辩证唯物主义的层面上理解哲学的基本问题 。
要注意防止两种倾向:
一种是否认哲学的基本问题及其派别关系,否认唯物主义和唯心主义两个基本派别的存在,假装“超越”两个派别对立的虚无主义倾向 。
二是防止把哲学基本问题及其派别关系简单化、模式化、庸俗化的教条主义倾向 。我们反对唯心主义,坚持唯物主义,就是反对或肯定它的出发点和思想路线 。我们不是一直说唯心主义哲学体系中的所有命题都是假的,也不能说唯物主义哲学体系中的所有命题都是正确的 。事实上,一些深刻的唯心主义哲学比粗糙的唯物主义哲学包含了更多的合理成分 。比如黑格尔的辩证体系,虽然从根本上与唯心主义矛盾,不能与唯心主义形成合理的辩证理论形式,但也不能否定其价值 。马克思和恩格斯是批判和继承辩证法的合理内核,他们才创立了唯物辩证法 。


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